Читать книгу "Укрощение забвения. Старение тела и страх перед одряхлением в японском массовом сознании - Джон У. Трафаган"

течение года, взносы в общегородскую организацию Клуба стариков, собрание по социальной коммуникации в городе и различные развлекательные мероприятия.

На протяжении 1996 года клубом было проведено пятьдесят шесть различных мероприятий, праздников и встреч, в которых участвовали некоторые или все его члены. Эти мероприятия включали регулярные встречи клуба или его руководства и встречи руководителей клубов стариков по всему городу. Мероприятия, в которых участвовали несколько членов клуба, включали в себя девять турниров по гейтболу, пять спортивных турниров, два посещения прикованных к постели людей, проживающих в местном доме престарелых, и несколько занятий или встреч по вопросам здоровья, спонсором которых выступил город или округ. Кроме того, были проведены «чаепитие для размышлений о правах человека», «чаепитие по безопасности дорожного движения» и встреча, организованная для общения молодежи со старшим поколением.

В деревне за Клубом стариков не закреплено официальных рабочих обязанностей. Однако, как показано на рис. 5.1(а также рассказано в главе 3), значительная власть в ней находится в руках мужчин, являющихся членами Клуба стариков, в возрасте ближе к семидесяти и старше восьмидесяти. Практически все высокие посты в администрации деревни занимают мужчины, которые также являются членами Клуба стариков. Исключением являются должности, связанные со здоровьем и воспитанием детей (образованием), а также место деревенского казначея. Указанные места обычно занимают женщины, и возраст играет не слишком важную роль в определении того, кому из женщин доверяют ту или иную должность. Участницы Ассоциации женщин активно вовлечены в деятельность деревни и часто занимают доступные женщинам должности. Это, по-видимому, соответствует тому факту, что женская зона возрастной структуры менее детализирована, чем мужская.

Глава Клуба стариков — важная должность, обеспечивающая в деревне человеку значительный символический капитал. Место главы всегда занимает видный, уважаемый человек, которого другие известные люди просят занять эту должность, когда действующий глава уходит в отставку. Глава имеет большое влияние на жизнь деревни в целом. Он присутствует на всех важных деревенских мероприятиях, например на выборах в городской совет или на любом деревенском собрании, в котором принимают участие все жители. На таких собраниях он вместе с другими важными людьми деревни всегда сидит на почетном месте и по просьбе жителей произносит речь («айсацу», aisatsu). В дискуссиях по важным деревенским делам всегда участвуют глава Ассоциации местного самоуправления, глава Клуба стариков и еще несколько известных в деревне мужчин. К кругу управляющих деревней старейшин, как правило, принадлежат те пожилые мужчины, которые когда-то занимали должности в деревне, и те, которые занимали важные должности в городе, например депутаты.

В Дзёнаи значительная часть деревенских дел неофициально ведется небольшой группой мужчин, в которую входят глава Ассоциации местного самоуправления, представитель в городском собрании, трое пожилых мужчин, занимавших в прошлом важные посты, и глава Клуба стариков. Мужчины, не входящие в Клуб стариков, редко участвуют в принятии решений по управлению деревней.

Сопротивление наступлению старости

В Дзёнаи Клуб стариков допускает членство в нем как мужчин, так и женщин в возрасте от шестидесяти лет и старше. Учитывая стремление японцев всегда придерживаться соответствующего возрасту допустимого поведения и одинаковое для всех в Японии время перехода между этапами жизни, можно было бы предположить, что люди в надлежащем возрасте будут спокойно вступать в клуб пожилых. Однако седьмой десяток — это период, когда человек часто сопротивляется переходу в категорию пожилых и стремится к тому, чтобы его продолжали считать человеком среднего возраста. Членство в Клубе стариков символизирует завершение этого перехода, когда человек принимает неизбежное и признает себя старым.

В свои шестьдесят шесть я совсем не чувствую себя стариком («тосиёри»). Раньше, когда я был моложе, если человек доживал до пятидесяти, он действительно был стариком, но сейчас все совершенно по-другому, потому что средняя продолжительность жизни сильно возросла. Странно участвовать в Клубе стариков [КС], и я совсем не хотел вступать в него. Причина, по которой я присоединился к нему, заключается в том, что я люблю играть в го (японская настольная игра, похожая на шахматы или шашки), а КС проводит три посвященных игре в го собрания в месяц. В течение года в разных городах члены клуба собираются, чтобы поиграть, и я могу участвовать только в том случае, если вхожу в состав КС. Это, наверное, может кого-то обидеть, но я бы не вступил в КС, если бы не хотел играть в го. Я не хочу делать вещи, характерные для стариков («родзинтэки», rojinteki), но я люблю го, и это был единственный способ чаще играть.

Действительно, люди обычно не вступают в клуб в шестьдесят лет, когда получают на это право. Сравнение реестра клубов в Дзёнаи и городского регистра населения показывает, что существует тенденция откладывать вступление в клуб примерно до семидесятилетнего возраста (табл. 5.1). Если бы число людей, вступающих в КС, хотя бы приблизительно соответствовало числу достигших нужного возраста, структура членства в клубе в значительной степени соответствовала бы возрастной структуре деревни; средний возраст участников этих двух групп, вероятно, существенно не различался бы[21]. Рассматривая плотность распределения по возрасту в деревне и Клубе стариков (см. табл. 5.1), можно обнаружить, что членство в КС соответствует распределению по возрасту в деревне только после шестидесяти девяти лет.

Только восемь из шестидесяти человек в возрасте от 60 до 69 лет, имеющих право на членство в КС, являются участниками клуба на самом деле. Однако начиная с семидесяти лет и старше все лица, имеющие право на членство, за исключением одного, этим правом пользуются. Единственный человек, который не является членом клуба, — это мужчина 79 лет, который заявляет, что не собирается вступать в клуб в будущем, и обычно не участвует ни в какой деревенской деятельности, будь то развлекательная или политическая. Простой взгляд на данные позволяет предположить, что вариации в возрастном распределении КС и деревни вряд ли могут быть случайными, и статистический анализ действительно подтверждает это. Анализ двух частотных распределений с использованием статистики хи-квадрат показывает, что вероятность того, что вариация вызвана случайностью, незначительна при р = 0,0001.

Таблица 5.1. Таблица частотных распределений числа членов Клуба стариков (КС) и жителей деревни по возрастным группам (ожидаемые значения даны в скобках)

Дзёнаи — отнюдь не единственная деревня, жители которой не стремятся вступить в КС. В соседнем городе Мидзусава, в районе с населением 552 человека, из которых в 1998 году старше 65 лет были 112, членами КС оказались только 56. Средний возраст последних составлял 74 года (о = 6,57), медиана возраста —