Читать книгу "Дневник Канатного плясуна - Андрей Курпатов"

Столкнется притязающий с чужим интересом и ощутит своюнесвободу — таково правило. Но разве может свобода подлинная быть впритязаниях? Говорят об этом религии ваши, вы же слушаете разговор их ипритязаете на отсутствие притязаний. Смешно мне безумие ваше!

В любви ищете вы спасения. Да, дорогие мои, любовьбескорыстна, может она дать вам жизнь, но сможете ли вы, гонимые страхом, дарпринять этот? И что любви вашей дадите вы, спасающие свое безумие?

Дурно неблагодарным быть, но не от того, что дурно, а оттого, что пусто! Слаба любовь, если спасения ради от страха вашего любите вы,ибо только вышедшие из топей страха и способны любить!

Может зверь жить не любя, ибо он принадлежит жизни, непритязая на обладание ею. Но человек вырвался уже из лона жизни, и потому неможет он жить не любя, ибо жизнь — принадлежание. В принадлежании вашеммудрость высшая и единственная свобода! Но есть ли силы в вас, притязающие,любить любовью принадлежания?

Трудно быть Другим, но еще труднее позволить другому Другимбыть. Но знайте же, что блаженна минута, когда Другой говорит тебе: "Нет,я думаю иначе!", и протягивает руку открытую! Ибо так он свидетельствует,что дорог ему ты Сам, но не то, что ты думаешь. Так и рождается Другой: презревиллюзию, он открывает объятия.

Но говорят вам: "Нет!", и боитесь вы. Чудится вам,что пришла смерть к миру вашему со словом этим, ибо рушит "Нет!"картину мира вашего, рушит образ другого. Но то не смерть говорит вам, а жизнь,от иллюзий ваших освобожденная. Когда же другой открывается вам Другим, несмерти боитесь вы, но жизни самой! Что ж, увольте тогда Заратустру, не будет онпугать смертью мертвых!

Впрочем, довольно! Слишком долго говорил Заратустра осмерти. Эгоист не будет Другому препятствовать: он не хочет препятствоватьнежеланию другого быть Другим, он не хочет препятствовать его желанию смерти.

Не хочу я препятствовать вам. Делайте то, что считаетенужным. Ибо несвободны вы, пока ждете от меня слова. Когда же захотите вы жить,то сами меня и найдете, ибо я рядом! Но помните, что и тогда я буду молчать,лишь смех мой будет другим, ибо буду смеяться я с вами!

Впрочем, и так уже сказано довольно».

Странно улыбался Заратустра и смотрел на двух «канатныхплясунов», что сидели напротив. Что-то неладное почудилось мне в его последнихсловах…

О дарящей добродетели

Заратустра обвел взглядом сидящих кругом женщин и нежнодобавил:

— А теперь уходите, дорогие мои. Знаю я, что хотите выпомощи, знаю, что нуждаетесь в ней. Но также я знаю, что никто не поможет вам,кроме вас Самих. Вам понять следует свое «хочу», но не страха вашего, а дальше,дальше поступайте как знаете. Так ли, иначе ли, за все вы заплатите сами, ибото ваша жизнь, но ничья больше. И одно только скажу я вам: есть вещи, закоторые заплатить можно сколь угодно дорого, ибо они бесценны, а есть те, закоторые платить нечем. А теперь всё, уходите.

Женщины стали тихо подниматься из кресел, и вдруг, словноптичий щебет, посыпалось:

— А когда следующая группа?

— Нам очень понравилось!

— А вы здесь работаете?

— А приходите еще!

— А можно вам личный вопрос, не для группы?

— Да, а вы индивидуально принимаете?

— А вы о чем в следующий раз рассказывать будете?

— А записывать ваши занятия можно?

— До свидания!

— Всего доброго!

Зар улыбался, качал головой и тихо повторял:

— Всему время свое. Всё, всё. Да, идите… Я не работаю,нет. Хорошо, в другой раз. Всё, идите, идите. Можно… все, что хотите… Да.Записывать без толку, пора уже жить. Уходите. Да. Всего доброго! Да, спасибо.

Он смеялся, они смущались, а два «канатных плясуна» сидели,как вкопанные, и не сводили глаз со странного человека, который, кажется,абсолютно не интересовался тем, насколько был понят.

Когда дверь за последней пациенткой тихо затворилась,Заратустра смущенно улыбнулся и склонил голову, опершись рукой на подлокотниккресла. Его черные вьющиеся волосы упали на чуть уставшее лицо, словномаленькие, тонкие нефтяные струи. Он все еще улыбался, потом поднял голову ипосмотрел прямо на нас.

— Шатко на канате? Не нужно бояться, тогда и неупадете. Но мы молчали, и так говорил Заратустра:

«Знаете ли вы, почему золото дорого? Нет? Потому что мысделали его таковым. Это к слову…

А знаете ли вы, чего Солнце не знает? Нет? Оно не знает, чтооно светит. Это на всякий случай…

А знаете ли вы, что такое "дарящая добродетель"?Нет? Тогда взгляните на Солнце!

Не стремитесь, друзья мои, к добродетели, делать добро непытайтесь, в делах ваших не тужьтесь. У вас ведь одна жизнь! И как вы еепроживете? Я уже говорил вам про Солнце?…

Хотите быть мудрыми вы? И зачем оно вам? Радоватьсянаучитесь, а потом и узнаете вы, что есть мудрость хваленая и мудростьподлинная!

Жизнь кругом, со всех сторон окружает, много жизни… А смертинет, и нет ее вовсе! Хотите жить — так будьте тогда эгоистами. А хотите жизнирадоваться — так думайте друг о друге. Все это ваше дело. Кто может вамзапретить? Какой дурак посоветует? Что за безумный тем не воспользуется?

Ничего не ждите! Что хотите вы высидеть? Хотите — делайте, иделайте, что хотите, но делайте, чтобы радоваться.

Не требуйте ничего! Тонет требующий, ибо тяжел. Не требующийже — взмывает к небу. А что еще может быть нужно?

Ни во что не верьте! Знаете о чем-то — знайте, но не верьте,даже если знаете. Глупо бояться, но глупее всего бегать от страха!

Ни на кого не равняйтесь! Жизнь другого не проживешь, а своюможете вы пустить по ветру. Но зачем вам ветры, журавли и синицы?

Никого не призывайте! Если не хочет человек достичь цели, бессмысленноуказывать ему путь. Глупо наниматься бурлаком в пустыне!

Ничего не бойтесь! Потеря — и та приобретение, но длязрячего. Одна у вас жизнь, можете вы ее сэкономить, но для чего только?

Не забывайте о друге, не обманывайте женщину и любитеребенка. Будьте честны сами с Собой, вы ведь хотите этого!

Не ищете общества! Умейте быть одни, ибо сытому не до обеда.И только в одиночестве вашем узнаете вы, сколь довольны самими Собой!

Если же не довольны вы самими Собой, как можете радоватьсявы Другому? Другой не должен стать для вас бегством, ибо не может Он быть им!

Не суетитесь! Никуда не опаздываете вы, не лгите, ибо неможете опоздать! В спешке же многое пропустить можно, но чего вы достигнете?