Читать книгу "Умный огород в деталях - Николай Иванович Курдюмов"

Это отвратительно. Наши убеждения — это же святое! Мы так их любим в себе. А из них состоят проблемы. А нам просто необходимо чувствовать свою правоту. Мы хотим быть правыми, и поэтому поменять убеждения для нас — целая трагедия. Лучше найти виновника наших бед. Или начать бороться с проблемой. Или обратиться к авторитетным советам. Или смириться и нести свой крест. Во всех четырех случаях проблема сохраняется, процветает и размножается. И мы так привыкаем к проблемам, что уже не можем без них жить. Мы хотим иметь проблемы. Не верите? Пожалуйста. Вас измучила больная нога (печень, поясница). Хорошо, пусть завтра вы здоровы, как бык. Вы только представьте, что это значит. Во–первых, это значит, что вы научились голодать, питаетесь отдельно от всех, близко к сыроедению, занимаетесь спортом и всю ответственность за свое тело взяли на себя. А во–вторых, больше не будет никакого сочувствия! Ни пожаловаться соседке. Ни взять больничный. Ни поворчать на детей. На даче придется — все самому! Никто не посочувствует! А если начнете жаловаться, услышите: «Тебе бы мои проблемы!» Ну как, годится? Или еще лучше: представьте, что вы стали здоровым, моложавым, самостоятельным и заставили всех себя уважать. Это значит, вы стали совсем другим человеком. Ужас! Муж (жена — но это реже) сразу почувствует себя ненужным и дико испугается, у детей глаза на лоб, в доме начнутся выяснения отношений… А знакомые что подумают?! Придется всем все объяснять. А дела свои появятся? Значит, брошу своих на произвол судьбы? Не–ет, как же они без меня. Лучше все по–старому. Уже слышу: «Нет! Мы не нуждаемся в сочувствии. Хотим быть здоровыми!» Охотно верю. Но ведь вы еще не заняты созданием здоровья? Значит, вы лукавите и обманываете сами себя. Или проблема: сын учиться не хочет. А он и не должен: это ведь сейчас не его, а ваша проблема. Чего проще: пусть она станет его проблемой. «Сын, ты учишься только для себя. Приноси хоть десять колов — это не мое дело, ругать не буду. Но и получишь только то, что заработал, договорились?» Ан нет! Для этого надо действительно перестать бояться его колов и двоек. Это выше наших сил. И мы продолжаем обманывать сына, а он — шалберничать.

В основе любой проблемы лежит какой–то страх. Поэтому–то решиться решить проблему — как с парашютом прыгнуть: страшно до смерти, но зато потом — какое чувство полета!

К счастью, проблема — это тоже — мираж. Иллюзия. При вскрытии видно, что устроено это чудище очень примитивно: оно состоит из двух борющихся противонамерений. И все! Например: хочу быть стройным и здоровым — и хочу есть много и вкусно. Понимаю, что это мне вредит, и не хочу есть — но есть хочу! Или: хочу жену, но не хочу жениться. Или: хочу иметь хороший огород, но не хочу его создавать. Хочу пойти полить грядки, но неохота. И так каждый день, и виноваты, естественно, другие.

Но поскольку все это — миражи, можно их развеять. Замечательное свойство проблемы в том, что если ее взять за жабры, прилюдно разложить на столе, внимательно рассмотреть и сделать выбор, — она тут же исчезает. Часто даже не важно, какой выбор сделан! Главное — честно решиться на что–то одно. Честно жениться. Или честно — не жениться. Выбор дает возможность действовать и улучшать жизнь дальше. Чем отличаются цельные, сильные люди? Они знают, чего хотят. Не важно, нравится ли это всем окружающим. Они выбирают путь. И с этим приходится считаться. Но зато их легко понять. А вот если человек не хочет делать выбор, его и понять тяжело, и помочь ему невозможно.

Механизм проблем — лишь один из многих, описанных Роном Хаббардом в его «успехологии» — единственной науке об индивидуальном успехе и разумности. Можно показать еще несколько. Я часто о них упоминаю: они так практичны, что не повредит и повториться. На сей раз подборка наших главных ложных убеждений составит что–то вроде «краткого курса догмоведения» или «основ шорологии».

2. Жизнь есть борьба*

Мы все учились понемногу,

И потому шагаем в ногу!

Е. Самоварщиков

Нас с детства учат бороться. И мы всю жизнь боремся — с врагами, с родственниками, с государством, со своими болячками, с засухой, с нашествием саранчи.

За вежливость, за трезвость, за культуру. Ради любви, ради детей, во имя победы. Боремся и ищем, находим — и почему–то опять не сдаемся! При этом почти всегда получаем обратный результат. И почти всегда не хотим этого осознать. Но, видимо, придется. Дело в том, что борьба* — очень противная и хитрая вещь. Она существует только ради себя самой. Ее единственный эффект — вовлечь вас в тяжбу, напугать. А победить, получить результат — у нее и в мыслях не было! Поэтому никакая борьба не решает проблем. Никакие яды не избавят от вредителей. Никакие наказания не искоренят преступность. Никакая борьба за здоровье не сделает вас здоровым. Потому что борьба — это совсем не то, что нужно делать для решения проблемы. Борьба — это именно то, что раздувает проблему и позволяет ей процветать! А для решения проблемы надо найти причину, по которой борьба необходима. Дело в том, что беспорядок не появляется из ниоткуда. Он тоже создается. И чаще всего его создаем мы сами. Классический пример — химзащита растений. Борьба с глупыми насекомыми породила целую «военную» отрасль. Однако оказалось: вредителей мы создали сами. Монокультура,* ослабленные растения и систематическое убийство полезных насекомых — вот причины, позволившие вредителям многократно увеличивать численность, чего никогда не происходит в природе.

Сначала мы создаем беспорядок. Потом, не перестав его создавать, начинаем бороться с его следствиями. Ясно — чем больше мы устанем, тем сильнее будет беспорядок: ведь его не перестали создавать!

БОРЬБА С БЕСПОРЯДКОМ НИКОГДА НЕ ПРИВОДИТ К ПОРЯДКУ. Она только маскирует создание беспорядка.