Читать книгу "Цветок папоротника - Ольга Юнязова"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Некоторое время Оксана молчала, глядя куда-то вдаль. Потом сказала:
– Хорошо. Я обязательно подумаю на эту тему. Спасибо, что напомнил. Но какое отношение эта информация имеет к любви и ненависти? Какие ассоциации тебя привели от них к этой «разности потенциалов»?
– А разве ответ не очевиден? – удивился Александр.
– Ну так это же думать надо! – засмеялась Оксана. – А у тебя он уже готовенький.
– Ничего не готовенький. Такой же растворенный в океане, как ты выразилась, смыслов и слов. И чтобы объяснить, надо его сформулировать, а это не менее сложно, чем сочинить стих.
– Ну, хорошо! А при чем здесь Пелагея? Ты вчера сказал, что понял, почему ты можешь слышать ответы на свои вопросы на любом расстоянии от камня, а ей надо приходить к камню за каждым ответом.
Александр снова расхохотался, закрыл лицо руками и упал на траву.
– А кто тебе сказал, что у Пелагеи были какие-то вопросы? – воскликнул он.
– Ты, – засмеялась Оксана, уже начиная понимать.
– Ну а я с чего взял? – Александр снова сел. – Я почему-то решил, что у нас с ней одна и та же цель. Но это же не так. Ей всего лишь хотелось отомстить, причем не самостоятельно, а с помощью неких «сил», которые предложили ей помощь взамен на жúву. А для этого не нужны были вопросы, нужна была только ее энергия, которую она и генерировала, приходя к камню. И всю эту энергию она отдавала духам. Когда она жаждала мести, ее энергия генерировалась из разности потенциалов «ненависть – спокойствие». Эта пара дает не очень много энергии, поэтому ей и надо было быть поближе к камню. А когда все ее обидчики погибли и она начала уже жить нормально, то энергии стало больше, потому что она стала генерировать ее из разности «любовь – спокойствие».
– И кого же она любила? – спросила Оксана. – У нее же не было никого.
Александр посмотрел на Оксану, размышляя.
– Знаешь, я тебе сейчас одну странную вещь скажу, только ты не удивляйся.
– Говори.
– Любовь не может быть к кому-то. Любовь – она просто есть. Или ее просто нет. Она не может быть направленной.
– Да уж! Действительно очень странную вещь сказал! А смысл знаменитой фразы «Я люблю тебя» тогда что означает?
Александр пожал плечами:
– «Я хочу тебя», «я от тебя зависим», «ты мне нравишься больше, чем другие». Ну и в самом нормальном смысле: «рядом с тобой я чувствую, что Любовь есть». Мы как лампочки. Посмотрели на приятного человека – включились и светимся, посмотрели на неприятного – погасли и замерзли. Пелагея научилась жить в своих фантазиях и грезах. Она там выстроила себе мир, в котором есть все: и дом, и друзья, и семья, и смысл жизни. И в нем она счастлива.
– Но разве это нормально – жить в фантазиях и грезах?
– А какая разница: жить и быть счастливым или мечтать и быть счастливым? Результат-то один: счастье.
– Ужас! Представь, если бы все сидели и мечтали и ничего бы для реализации своих мечтаний не делали! Во что бы превратился этот мир? Закинул свой второй потенциал куда-нибудь в воображаемый рай и сидишь в грязи и голоде. Зато сча-а-а-стлив!
Александру от этого заявления стало не по себе, почудился намек на его собственное нищенское существование. Он отвернулся к реке, чтобы скрыть возможное проявление эмоций. Спорить с Оксаной не хотелось, но ущемленное самолюбие требовало восстановления душевного комфорта.
– А помнишь, Иисус Христос сказал, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие?[2]
– И что? Разве Он сказал, что это невозможно? – усмехнулась Оксана. – Он сказал, что это трудно. Но мы же не ищем легких путей!
– Не знаю! – помотал головой Александр. – Если ты считаешь, что возможно протащить верблюда через иголку…
– Ну, если уж мы начали говорить о притчах Иисуса, – оживилась Оксана, – то давай вспомним и ту, где он сказал своим ученикам: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».[3]А ты говоришь – верблюд… Нет! Лично мне путь аскезы правильным не кажется! По-моему, он ведет в тупик.
– Ну почему сразу в тупик? – возразил Александр. – А Будда? Он пришел к просветлению, когда чуть не умер от истощения под своим деревом.
– А знаешь, в чем заключалось его просветление? – засмеялась Оксана.
– В чем?
– Он осознал, что все хорошо в меру! Я фильм смотрела о буддизме, там как раз показан этот эпизод: Гаутама несколько лет сидел на берегу под деревом, но просветление никак не наступало. И тогда он понял, что выбрал не тот путь. Собрался было встать и уйти, но от голода не смог подняться. И вот, думая, что сейчас умрет, он в последний раз взглянул вокруг. И вдруг заметил лодку, в которой плыли странствующие артисты. Один из них учил другого настраивать лютню: «Если ты натянешь струну слабо, то она не будет звучать, а если слишком сильно, то она порвется». И тут Гаутама увидел суть истинного пути и пробудился.
– Ну, вот видишь! – обрадовался Александр.
– Что «видишь»? – удивилась Оксана. – Ви-жу, что для просветления аскеза и самоистязание вовсе и не нужны. Нужна золотая середина, чтобы духовный уровень был в гармонии с материальным.
– Но ведь достиг просветления он именно в момент, когда готов уже был умереть!
– Нет! Ты не понял! Просветления он достиг, когда услышал пример со струной!
– Оксана! – усмехнулся Александр. – Ну я вот сейчас тоже только что услышал эту притчу, но что-то не чувствую внезапного «просветления». Или, может быть, все, кто прочитал ее, тоже уже будды?
– Хм… Но ведь если бы он не осознал, что «перетянул струну», то просто умер бы от голода, и не было бы никакого просветления! Значит, сама по себе аскеза не ведет в рай!
– Ну, сама по себе… согласен… Но никто и не говорит о просто аскезе! Нужно еще… развиваться… духовно.
– О боже! Только не это! – застонала Оксана и уткнулась лицом в ладони.
– Ты о чем? – растерялся Александр.
– Не говори мне о «духовном развитии»! У меня уже оскомина от этих слов!
– Где же ты успела ее набить?
– Да… – Оксана махнула рукой и засмеялась. – В одной секте… Да я прекрасно понимаю, что это означает, но когда слышишь это от людей, которые…
– Которые что?
– Ну, в общем, есть такой контингент «духовных», которые хвастают тем, что достигли такого уровня развития, что могут стать незаметными для кондуктора в трамвае, и поэтому ездят «зайцами». Они цитируют Христа – мол, «взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут…»[4]– и гордятся тем, что нигде не работают и живут без денег, при этом как птицы клюют с общего стола на халяву. Да ладно, не жалко угостить, но противно смотреть, как эта воинствующая нищета пытается учить «духовному развитию» тех, кто их подкармливает.
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Цветок папоротника - Ольга Юнязова», после закрытия браузера.