Читать книгу "Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад"

Разве пролилась хоть одна капля крови, когда в эпохуВосточной Империи были разрушены языческие идолы? Революция, причиной которойбыла глупость народа, снова ставшего рабом, совершилась без всяких помех илихотя бы гневных протестов. Почему мы страшимся философии больше, чемдеспотизма?

Только священники ещё заставляют народ, который вы держите вневежестве, стоять коленопреклонённым перед ими выдуманным богом - уберитесвященников, и пелена сама спадёт с глаз. Имейте в виду, что народ мудрее, чемвы думаете, и, освободившись от оков тирании, он быстро освободится и отсуеверия. Вы боитесь народа, которого не сдерживают цепи - какая это нелепость!Поверьте мне, граждане, человек, которого не останавливает меч правосудия, врядли испугается нравственных страданий от угрозы адских мук, над коими онпосмеивается с раннего детства. Словом, ваша религия послужила причиноймножества преступлений, однако она ни разу не предотвратила ни одного. Если этоправда, будто страсти ослепляют нас и будто они так затуманивают наш взор, чтомы перестаём видеть опасности, окружающие нас, то как же тогда можнопредполагать, что такая далеко от нас отстоящая опасность, как наказания,объявленные вашим богом, сможет развеять застилающий глаза туман, тогда как мечправосудия, постоянно подвешенный над страстями, не смог этого сделать? Еслисовершенно ясно, что дополнительные путы, которые накидывает на нас идея бога,не приносят никакой пользы, и, более того, во многих случаях они становятсяопасными, тогда позвольте узнать, к чему они нам и какие основания существуютдля того, чтобы их не разрывать?

Может быть, мне кто-либо скажет, что мы ещё не вполнесозрели, чтобы укрепить завоевания нашей революции таким замечательнымспособом? О мои сограждане! Путь, проделанный нами с 89 года, был значительно труднее,чем тот, что лежит перед нами, и нам потребуется гораздо меньше усилий, чтобысклонить на свою сторону общественное мнение, обработкой которого мы занималисьсо времени взятия Бастилии. Давайте же поверим, что народ, который оказалсядостаточно мудрым и храбрым, чтобы стащить монарха с престола и бросить кподножью эшафота, народ, который сумел победить столько предрассудков ипреодолеть такое количество нелепых препятствий, является также достаточномудрым и храбрым, чтобы, ради благоденствия республики, расправиться собыкновенной иллюзией, имея успешный опыт обезглавливания вполне реальногокороля.

Французы, вам нужно только нанести первый удар, а вашегражданское воспитание довершит работу. Немедля приступайте к обучению молодёжи- это должно быть одной из ваших самых главных задач. Кроме того, стройтеобразование на фундаментальной этической основе, которой так пренебрегали ввашем религиозном образовании. Вместо того, чтобы утомлять детские органывосприятия глупой набожностью, прививайте детям возвышенные социальные нормывместо того, чтобы учить их пустопорожним молитвам, которые к шестнадцати годамони благополучно забывают, объясните им их обязанности перед обществом. Научитеих любить добродетели, о которых вы едва упоминали в прежние времена, нокоторых вполне достаточно для личного счастья, без всяких ваших религиозныхбаек. Заставьте их почувствовать, что счастье состоит в том, чтобы помочьдругим вкусить такой успех в жизни, о каком мы сами мечтаем. Если выперепоручите эти истины христианским химерам, как вы имели глупость делатьраньше, то ученики ваши, почувствовав слабость фундамента, опрокинут всёвеличественное здание и станут преступниками просто потому, что низвергнутаяими религия запрещает им быть преступниками. С другой стороны, если вызаставите их почувствовать необходимость добродетели исключительно потому, чтоот неё зависит их собственное счастье, то они станут честными людьми изэгоизма, поскольку этот закон, управляющий поведением людей, всегда будет самымнадёжным и разумным. Так что давайте тщательно следить, чтобы в светскоеобразование не подмешивали религиозные измышления. Никогда не забывайте, что мыхотим сформировать свободных людей, а не жалких идолопоклонников. Пустьобыкновенный философ расскажет ученикам о непостижимой, но чудесной ивеличественной Природе пусть он докажет им, что познание бога, часто стольопасное для людей, никогда не приносило им счастья и что они не станут болеесчастливыми, если посчитают за объяснение того, что им не понятно, то, что им понятноещё меньше. Пусть он им докажет, что не столь важно понимать Природу, скольнаслаждаться ею и повиноваться её законам, ибо они в той же мере мудры, в какойи просты что они запечатлены в сердцах всех людей, и поэтому надо лишьзаглянуть в своё сердце, чтобы распознать их. Если же люди захотят, чтобы вынепременно завели речь о творце, отвечайте, что все вещи всегда были такими,какие они сейчас, и никогда не было начала, и никогда не будет конца. А поэтомубесполезно да и невозможно пытаться человеку найти воображаемый исток, которыйничего не прояснил бы и ни в чём бы не помог.

Скажите им, что люди не способны составить истинноепредставление о существе, которое не оказывает влияние ни на одно из нашихчувств.

Любая наша идея является образом некоего предмета, что насвпечатляет.

Образом чего является идея бога, если он просто-напросто -идея, не имеющая соответствующего предмета? Разве подобная идея (добавите вы вразговоре с ними) не в той же степени невозможна, как следствие без причины?Разве идея без своего прообраза не есть галлюцинация? Некоторые учёные(продолжите вы)

уверяют, что идея бога является врождённой и что смертныепостигают эту идею, будучи ещё во чреве матери. Но это неверно (заметите вы),поскольку любой принцип - это суждение, а каждое суждение - результат опыта. Ноопыт приобретается только с помощью использования органов чувств. Отсюдаследует, что религиозные принципы ни с чем не связаны и вовсе не являютсяврождёнными. Как же они сумели (вы будете продолжать) убедить здравомыслящихлюдей, что самое труднодоступное для понимания является самым для них важным? Авсё потому, что их терроризировали - ведь когда человек напуган, он перестаётрассуждать, и кроме того, нам насоветовали не доверять разуму и презирать его,а когда ум встревожен, то поверишь всему, ничего не проверяя. Невежество истрах (вы повторите им) - вот основы любой религии.

Неуверенность, которую испытывает человек по отношению ксвоему богу, и является причиной его привязанности к религии. Оказавшись втёмном месте, человек ощущает страх физический и душевный этот страх становитсяпривычным и переходит в потребность, без которой человек стал бы чувствовать,что ему чего-то не хватает, даже если бы у него было всё и ему было бы большене о чем мечтать и нечего бояться. Затем вернитесь к практической польземорали, что является огромной темой: дайте им больше примеров, чем наставлений,больше демонстраций, чем книг, и вы сделаете из них добропорядочных граждан, выпревратите их в прекрасных воинов, замечательных отцов, замечательных супруговвы сделаете из них людей, преданных свободе, чьи умы чужды раболепию инезависимы, и чей дух будет неподвластен террору религии. И тогда в душе укаждого засияет истинный патриотизм и воцарится во всей своей силе и чистоте, ибоон будет полновластным чувством, и никакая посторонняя мысль не сможет ослабитьили охладить его энергию. Тогда последующее поколение будет надёжным иуверенным в себе, а ваши труды, укреплённые патриотизмом, станут основой длявсеобщих законов. Но что случится, если, из страха или из малодушия, к этимсоветам не прислушаются если фундамент здания, которое мы полагали разрушенным,останется нетронутым? Они отстроят всё заново на этом фундаменте и установят нанём тех же колоссов, с той лишь ужасной разницей, что новые сооружения будуттак прочны, что ни ваше, ни последующие поколения не смогут их разрушить.