Читать книгу "Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш"

путь. Вы вступите в новый мир.

Представь себе мир, где Богу ничего не нужно и вам не нужен Бог.

Представь себе мир, где ты можешь искренне сказать, что не испытываешь потребности ни в чём.

Это — очень трудно. Сложно понять, сложно поверить в реальность такой ситуации. Я могу понять, что Богу ничего не нужно, но не могу понять, как может быть, чтобы у меня не было никаких потребностей. И ещё, я ясно чувствую, что мне нужен Бог. И эту беседу с Тобой я веду именно потому, что мне нужны ответы.

Ладно, давай рассмотрим все по порядку. Пошагово.

Итак, ты можешь понять, что Богу ничего не нужно?

Да, конечно. Бог есть Высшее существо, Творец Неба и Земли. Что же Ему может быть нужно?

Может быть, ваша преданность? Ваша лояльность? Послушание? Если вы Мне это всё не предоставите, Я могу опечалиться. А то и разозлиться, — если вы будете совсем плохо себя вести.

Ну, да, есть такое мнение.

А страдания? Разве Мне не нужны ваши страдания?

Нет, конечно.

Значит, если человек, тяжко мучимый неизлечимой болезнью, прекратит свою жизнь, это — нормально?

Нет-нет, погоди минутку. Я этого не говорил.

Значит, это — не нормально?

Нет.

Почему?

Потому, что собственноручно лишать себя жизни — значит идти против Божьего замысла. Бог решает, когда тебе умирать, а не ты. Жизнь — величайший Божий дар. Он её даёт, и только Он может забрать. Не пристало человеку швырять этот дар в лицо Господу.

Понимаю. Должно быть, Бог разозлится, если ты швырнёшь этот дар Ему в лицо?

Не знаю, разозлится Бог или нет, но так поступать негоже, вот и всё.

Что же, выходит для восьмидесятисемилетней женщины «правильнее» терпеть чудовищные мучения от пожирающей её тело болезни, чем уклониться от нестерпимой и нескончаемой боли, объявив, что она уже готова с благодарностью уйти из земной жизни?

Да! «Правильнее» выстрадать всё до конца. Таков — Божий Закон. Терпи все страдания, пока твоя жизнь не закончится естественным образом. Ты — не вправе лишать себя жизни. Этого требует не только Божий Закон, но и законодательство большинства стран. Иными словами, закон не позволяет врачам помогать человеку уйти из жизни.

Ага, ещё один законодательный акт, обусловленный Божьими потребностями, да?

Я не говорил, что такова — потребность Бога. Просто таков — порядок вещей. Это — Божий Закон.

Зачем Богу устанавливать этот Закон? И вообще подобные законы?

Потому, что некоторые вещи — Правильны, а некоторые — Неправильны. Вот и всё.

Но, какая разница Богу, если Он ни в чём не нуждается?

По-моему, ты говорил, будто понимаешь, что Богу ничего не нужно.

Но, если у Бога нет потребностей, как Ему может быть нужно, чтобы вы подчинялись Божьему Закону?

Ему и не нужно. Он не нуждается в этом. Он просто хочет этого.

А если Он не получит того, что Ему нужно, Он разозлится и накажет вас, да?

Да.

Мне кажется, это очень напоминает «потребность».

Скажи-ка, Ты надо мной насмехаешься?

Нет. А ты надо Мной?

Нет. И вообще, я не вижу особого повода для зубоскальства. Мы с Тобой говорим о Небесах, Аде и вечном проклятии. А Ты, похоже, намерен подвергнуть это всё осмеянию.

А ведь, ты — молодчина. Именно так думают многие люди.

Ты говорил, что собираешься в этом диалоге озвучивать вопросы и замечания всего человечества… И ты неплохо справляешься.

Спасибо. Итак, полагаю, у большинства людей противоречивое представление о Боге: у Него нет потребностей и, в то же время, у Него потребностей много. Получается, своего рода, Двойственный Бог. С одной стороны, Он совершенно ничего не требует, а с другой стороны, требует буквально всего.

Да, у вашего Вчерашнего Бога — два лица.

Завтрашний Бог будет не столь труден для понимания. У Завтрашнего Бога не будет такого раздвоения личности.

Завтрашний Бог просто скажет: «Я от вас ничего не требую. Можете делать что хотите. Я наделила вас Свободной Волей».

И Завтрашний Бог будет последовательна в этом отношении. Она не скажет: «Вы, конечно, обладаете Свободной Волей, — до тех пор, пока выполняете Мои требования. В противном случае, вас ждёт вечная кара».

Разве это Свободная Воля? Неужели вы свободны делать только то, чего Я от вас хочу?

Можете ли вы называть это свободой?

Нет.

А ваша церковь называет.

Понимаю. Но и в таком случае, можно сказать, что мы, всё-таки, свободны. В том смысле, в каком мы свободны переходить оживлённую дорогу на красный свет. Человек свободен делать это, если его не пугают последствия. Мы свободны делать что угодно, но должны быть готовы к последствиям.

Что ж, предлагаю тебе некоторые логические выводы из последнего замечания.

Ты обладаешь свободой голоса, но, если не проголосуешь за Меня, придётся тебя пристрелить.

Ты свободен вести своё дело, но, если не станешь отдавать Мне большую часть своих доходов, Я тебя оштрафую и отниму лицензию на предпринимательство.

Тебе гарантирована свобода слова, но, если станешь говорить то, что Мне не по душе, Я брошу тебя в тюрьму.

Никаких проблем. Ты обладаешь Свободной Волей, правильно?

В мире, где ты живёшь, такую свободу называют фарсом. А, на самом деле, это — диктатура.

Да, конечно.

Значит, Царство Божье — диктатура?

Я этого не говорил.

Почему бы нам с тобой не согласиться, что большинство людей считают Бога диктатором?

Возможно, великодушным, но, всё же, диктатором. Люди вообразили, будто Богу для счастья что-то нужно, — разве не так? Отвечай честно.

Да… согласен… большинство людей думают именно так.

Хорошо. Я рад, что ты честно ответил на Мой вопрос. Ибо, если бы ты покривил душой, Мне пришлось бы наказать тебя.

Остроумно. Давай дальше.

Далее ты говорил, что тебе особенно трудно вообразить, что ты сам ни в чём не нуждаешься.

Да.

Именно поэтому Я и уделил столько внимания твоему представлению о том, будто Богу что-то нужно. Ибо именно эти представления о Боге служат основой твоих представлений о себе.

Ты не можешь понять, что сам ни в чём не нуждаешься, именно потому, что не можешь вообразить, что ни в чём не нуждается Бог.

А если у Бога есть потребности, как их может не быть у тебя?

Видишь, в какую ловушку ты угодил?

Раньше не видел, а теперь — вижу.

Хорошо. Потому что Я тут пытаюсь тебе показать, что многие твои представления о Боге формируют твои представления о себе.

Или, возможно, наоборот. Возможно, твои представления о себе формируют представления о