Читать книгу "Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти? - Алексей Козлов"

Мавзолей Буэна-Виста, недалеко от венесуэльского города Ла-Гуайру, без преувеличения может считаться одним из самых жутких мест на планете. В середине XIX века лабораторию облюбовал немец Готтфрид Нохе, успешно боровшийся со свирепствовавшей в регионе холерой. Более полувека доктор из Германии занимался не только лечением болезней, но и увлекался опытами по сохранению тел умерших. Нохе использовал уникальный рецепт бальзамирующей жидкости на основе хлорида алюминия, благодаря чему добивался удивительных результатов даже без извлечения из тел внутренних органов.

В 1870-х годах доктор построил рядом с лабораторией мавзолей. В 1874 году Нохе забальзамировал своего брата Вильгельма, а в последующие годы сохранил тела дочери Анны и ее мужа. А в 1901 году пришла очередь и самого Нохе. Медсестре Амалии Вайсманн, бывшей, по некоторым данным, его кузиной, Готтфрид оставил дозу своего бальзамирующего раствора, который она и ввела в тело почившего доктора.

Когда же в 1926 году скончалась и Амалия Вайсманн, последняя обитательница Буэна Виста, помещения лаборатории и мавзолея, хранившие огромную коллекцию забальзамированных тел, разграбили. Среди экспонатов Готтфрида Нохе были мумифицированные останки солдат, трупы животных и, конечно же, тела доктора и его родственников.

В течение многих лет в затерянный в джунглях мавзолей часто наведывались любители острых ощущений и студенты-медики, мечтавшие раскрыть секрет формулы бальзамирующей жидкости, который доктор Нохе унес с собой в могилу.

Сегодня в поселении Буэна-Виста, вошедшем в состав национального парка Эль-Авила, навели порядок, сохранившиеся останки аккуратно поместили в специальные ниши, закрыв стеклом и указав имена и годы жизни. И даже обновили скелет солдата, стоящего в компании мумифицированной собаки, выделив ему новую одежду и доверив винтовку.

Поразительна история мумификации 60-летнего таксиста из Англии, Алана Биллиса, скончавшегося в январе 2010 года от рака легких. Он пожелал, чтобы после смерти его тело передали ученым и мумифицировали по методике, использовавшейся еще в Древнем Египте. Останки Биллиса были оперативно доставлены в Шеффилд, где химик Стивен Бакли и археолог Джоан Флетчер тут же принялись за реконструкцию древнеегипетской методики бальзамирования. Первым делом из тела Биллиса были извлечены все внутренние органы, за исключением сердца и мозга, а полости тела тщательно продезинфицировали спиртовым раствором. Затем останки, набитые мешками с пряностями и опилками, как следует высушили, покрыли раствором из смолы, масла, воска, специй и благовоний и обернули льняными бинтами.

Весь процесс, растянувшийся на несколько месяцев, был снят на видео. Позже был выпущен документальный фильм, куда, помимо подробностей о бальзамировании останков Биллиса, включили и интервью с ним. Похоже, что участие в уникальном научном эксперименте, хоть и посмертное, стало едва ли не главным событием в жизни скромного таксиста. Фактически Биллиса можно считать первым за последние несколько тысяч лет человеком, превратившимся в настоящую египетскую мумию.

6. Говорящие мумии Анатолия Москвина

Тихий и неприметный краевед из Нижнего Новгорода Анатолий Москвин в конце 2011 года в одночасье стал героем новостей. Его имя оказалось на слуху в связи с уголовным делом: во время обыска в его квартире и гараже сотрудники центра по борьбе с экстремизмом обнаружили почти 30 мумифицированных детских тел. Знаток местных кладбищ в течение многих лет выкапывал останки детей в возрасте от трех до 12 лет и делал из них ростовые куклы. Таким образом Москвин скрашивал одиночество. Однако когда стали известны истинные мотивы осквернителя могил, волосы на голове зашевелились даже у видавших виды оперативников…

Родившийся в 1966 году Анатолий Москвин окончил филологический факультет Горьковского педагогического института иностранных языков и аспирантуру филфака МГУ им. М. В. Ломоносова, но диссертацию так и не защитил. Некоторое время преподавал в Нижегородском лингвистическом университете. Ученый увлекался краеведческими исследованиями и регулярно писал о них на страницах газеты «Нижегородский рабочий», публиковал и статьи по некрополистике, рассказывая об истории кладбищ Нижнего Новгорода. Интерес Москвина к местам захоронений позволил ученому собрать сведения почти о тысяче погостов не только Нижегородской области, но и других регионов России. Параллельно некрополист читал лекции, переводил книги (он владеет 13 языками), издавал электронный альманах «Кельтский рассвет», коллекционировал эпитафии, занимался репетиторством и помогал родственникам умерших в поисках захоронений. Москвин был автором-составителем нескольких словарей, в том числе школьных англо-русского и русско-английского.

Анатолий Москвин скрашивал одиночество, выкапывая останки детей в возрасте от 3 до 12 лет и делая из них ростовые куклы.

По словам самого краеведа, будучи студентом, он увлекся черной магией, проводил ритуалы с мертвыми, принял обет безбрачия и полностью отказался от курения и алкоголя. Друзья и коллеги Москвина описывают его как интеллигента, настоящего знатока своего дела, почти что гения и невероятно скромного человека, в то же время очень одинокого, отмечая вместе с тем его необычные религиозные взгляды. Со слов редактора газеты «Некролог НН» Алексея Есина, основателем которой был Москвин, на прямой вопрос о том, верит ли он в черта, Люцифера, Анатолий отвечал уклончиво: «Называй как хочешь, но если есть сгусток энергии, от которого плохо пахнет, он действительно есть». Себя Москвин считал язычником.

В интервью 2007 года Москвин рассказывал о том, что интерес к кладбищам пробудился у него еще в детстве, когда вместе с друзьями он играл на местах захоронений («бутылки собирали, костры жгли, весело было»). «Вышло так, – вспоминал некрополист, – что в 1979 году мне, тогда еще пионеру, пришлось стать невольным свидетелем и участником одной магической церемонии. С тех пор меня туда как магнитом тянуло. По кладбищам я привык шастать класса с седьмого, и мне кажется, что лучше меня их в городе никто не знает».

Историю, связанную, с некоей магической церемонией, Москвин описал в одной из своих статей. Процитирую ее в сокращенном виде:

«Четвертого марта 1979 года наша школа № 184 занималась сбором макулатуры. Мы ходили по подъездам, звонили во все двери и требовали старых бумаг для третьего звена. Около одного из подъездов стояла крышка гроба: накануне нам уже сказали, что в соседней школе погибла девочка. Одиннадцатилетняя Наташа Петрова принимала ванну, и в этот момент отключили свет… Вскоре напряжение опять подали. Выходя из ванной, Наташа концом мокрого полотенца задела оголенный провод и мгновенно скончалась от разряда.

…Выйдя из подъезда с кипами макулатуры, мы попали прямо на вынос. Видимо, мать Наташи была членом какой-то секты. Начать с того, что на похоронах не было никого из одноклассников, зато пришло несколько десятков женщин и мужчин в черных одеждах. Все они держали горящие свечки и что-то заунывно пели не по-русски… Меня схватили за плечо. Меня, трясущегося от страха, подвели к черному сборищу. Пение прекратилось. Заплаканная женщина – видимо, мать покойной – подала мне крупное венгерское яблоко и поцеловала в лоб. Она подвела меня ко гробу и, пообещав много конфет, апельсинов и денег, велела целовать покойницу… Кто-то взрослый с силой пригнул мою голову к восковому лбу девочки в кружевном чепчике. Мне не оставалось ничего другого, как поцеловать куда приказано.