Читать книгу "Дебри - Юлия Зайцева"

Башня Тобольского кремля

Сразу после святой Софии зодчие митрополита Павла принялись за возведение Святых ворот Софийского двора с надвратной церковью Сергия Радонежского. Ворота были завершены в 1688 году. А затем дерзкий владыка замахнулся на главное – на каменную крепость вокруг всего Софийского двора. Даже Воеводский двор тогда ещё не имел каменных стен и башен.

Хотя Тобольску порой грозили мятежные остяки, вольные калмыки или татары, которых подстрекали неугомонные «кучумовичи», – ни город, ни тем более резиденция митрополитов не нуждались в каменных укреплениях. Для защиты было достаточно и острога. Но крепость Софийского двора и не была кремлём в обычном понимании, она служила только грозной декорацией, демонстрирующей силу и славу Церкви. Она создавалась для красоты. Она была не боевым шлемом, а роскошной короной города.

НА САМОМ ДЕЛЕ В ТОБОЛЬСКЕ НЕТ КРЕМЛЯ. КРЕМЛЬ БЫЛ РАЗОБРАН В КОНЦЕ XVIII ВЕКА. ТО, ЧТО СЕЙЧАС СЧИТАЕТСЯ КРЕМЛЁМ, – ЭТО ГОСТИНЫЙ ДВОР И КОМПЛЕКС СОФИЙСКОГО ДВОРА, РЕЗИДЕНЦИИ СИБИРСКИХ АРХИЕРЕЕВ. ГОСТИНЫЙ ДВОР ПОСТРОЕН В 1706 ГОДУ, А СОФИЙСКИЙ ДВОР СОСТАВЛЕН ИЗ ЗДАНИЙ РАЗНЫХ ЭПОХ. СТЕНЫ И БАШНИ ЕГО МНОГОКРАТНО ПЕРЕСТРАИВАЛИСЬ В XVIII И XIX ВЕКАХ. НО ТАК ВЕЛИКО ЗНАЧЕНИЕ ТОБОЛЬСКА И ТАК ЦАРСТВЕННО РАСПОЛОЖЕНИЕ АНСАМБЛЯ, ЧТО СОМНЕНИЯМ НЕТ МЕСТА: ЭТО ТОБОЛЬСКИЙ КРЕМЛЬ

Стены Софийского двора протянулись на 620 метров. Их построили невысокими, но увенчали длинными зубцами типа «ласточкин хвост». Вдоль зубцов шёл открытый боевой ход. Изнутри толщину стен облегчала аркада, и в арках зияли маленькие «печуры» – бойницы для пушек «подошвенного боя». Правда, пушек там не имелось. Сдержанной мощью дышали башни: семь круглых (или многогранных) и две квадратные. Из описаний свидетелей можно сделать вывод, что башни поверху немного расширялись и были украшены изящными «стекающими» амбразурами – машикулями. На башнях высились гранёные кирпичные шатры с окошками-«слухами».

Увы, про каменную корону Софийского двора известно далеко не всё. Возможно, тобольская твердыня осталась недостроенной, так как владыка Павел в 1692 году скоропостижно скончался под Соликамском (он ехал в Москву). А сама крепость была возведена в опасной близости к сыпучим обрывам Алафейской горы. Уже во время строительства одна из башен – Грановитая – покосилась, её пришлось разобрать и сложить заново.

В последующие годы и столетия коварные оползни всё подбирались и подбирались к постройкам. В результате некоторые башни в XVIII и XIX веках будут снесены безвозвратно или заменены «облегчёнными версиями», а линия стен изогнётся, повторяя рельеф горы, и отступит от изначальной черты. Многие постройки будут без колебаний переделаны в новом вкусе, чтобы приспособить их для насущных нужд. Огромный урон Софийскому двору нанесёт советское время, когда архитектурный ансамбль впадёт в «мерзость запустения». В общем, облик Софийского двора очень изменится. Лишь в пятидесятых годах ХХ века начнутся работы по консервации и хоть какой-то реставрации памятника. В порядок его начнут приводить лишь в конце девяностых годов, когда Софийский двор вновь станет резиденцией митрополитов.

Ныне считается, что XVII веку аутентична только одна башня – Павлинская (названная в честь митрополита Павла), но она почему-то не похожа на башни из описаний: она простая и круглая, с конической кровлей – и без франтоватой фигурности, без «машикулей» и каменного шатра. Однако всё равно образ Софийского двора и ныне излучает торжество русского духа, овладевшего такой землёй, какой никто никогда не владел.

Облака Абалака

Чудотворная Абалакская икона

В XVI веке на берегу Иртыша стоял укреплённый татарский городок Абалак. С трёх сторон его защищали рвы с земляными валами, а с четвёртой – высокий крутой берег. Заливные луга иртышской поймы просматривалась с обрыва на десятки вёрст. Небо отражалось в разливах вешних озёр и казалось близким, хоть пои коня этой синевой. Чудилось, что история Абалака, пусть она и творится сейчас на земле, уже когда-то давно написана в небесах.

Все события здесь совершались так, чтобы подтвердить какое-нибудь пророчество. За год до прихода Ермака князю Абалака привиделось, что на месте его крепости вырастет русский город с золотыми куполами и шатрами колоколен, и звон колоколов разнесётся на всю округу. Князь не поверил своим глазам: его крепость хорошо защищена, и к тому же рядом находится Искер, столица Сибирского ханства, и хан Кучум держит там своё грозное войско. А в Абалаке располагалась резиденция Самбулы, одной из жён хана.

Абалацкий князь никак не ожидал того, что стряслось через год после его видения. Горделивый Кучум, устрашённый Ермаком, бросил Искер и с войском бежал в Абалак к Самбуле. Войско возглавлял царевич Маметкул, племянник Кучума и главный военачальник сибирских татар. 5 декабря 1585 года на тихом Абалацком озере прогремела самая кровопролитная битва Ермакова похода. Казачья дружина разгромила орду царевича Маметкула.

А после битвы Ермаку и ещё пятерым казакам его дружины во время молитвы явился Святитель Николай. Он предрёк, что русский Абалак станет «жилищем Бога». То, что объявлено с небес, сбылось через полвека.

В XVII веке Абалак заселили русские. У окраины городка на погосте в маленькой избе жила одинокая вдова Мария. В 1636 году она увидела во сне икону «Знамение Пресвятой Богородицы». До этого вдова Мария, простая сибирская баба, никогда не встречала «знаменских» икон, а сейчас этот образ приснился ей четыре раза подряд. В вещем сне на иконе справа от Девы Марии стоял святитель Николай Чудотворец, а слева – преподобная Мария Египетская. Абалакская вдова услышала голос, который повелел ей объявить народу о своём видении, чтобы на погосте построили храм в честь иконы «Знамение». Архиепископ Нектарий дал благословение, и храм построили.

Теперь не хватало только самой иконы, во имя которой соорудили храм. И она появилась – как и всё в Абалаке, чудесным образом. В Тобольске в дом к парализованному крестьянину Ефиму постучался нищий в отрепьях. Он сказал больному: закажешь написать храмовый образ в Абалакскую церковь – снова будешь ходить. Ефим заказал икону лучшему иконописцу Сибири – протодьякону Софийского двора Матвею. Как только мастер приступил к работе, крестьянину полегчало, а когда образ был готов, Ефим на своих ногах пришёл за иконой и отнёс её в Абалак. Икона стала исцелять от самых тяжёлых недугов. С неё сделали множество списков, и они тоже были чудотворными. Все исцеления священники Абалака записывали в особую книгу. Только в XVII веке было собрано 130 свидетельств.

Абалакский монастырь

В 1665 году Абалакская Богоматерь спасла весь Тобольск. В начале лета в городе без перерыва много дней шёл проливной дождь; земля не могла впитать столько воды, огороды и поля затопило, гибли посевы и сенокосы; люди в отчаянии готовились к голодной зиме. Архиепископ Корнилий решил обратиться за помощью к чудотворной иконе. 8 июля Абалакскую святыню торжественно встретили в Софийском соборе. И едва начали службу, как бесконечный дождь иссяк; тёмное небо посветлело, и потрясённые тоболяки увидели солнце. С тех пор каждый год на две летних недели чудотворную икону крестным ходом приносят из Абалака в Тобольск.