Читать книгу "Мекка. Биография загадочного города - Мария Кича"

Далее Ибн аль-Мужавир описывает реакцию мекканца, которого упрекнул в алчности. Обиженный мекканец завопил: «Мы живем в пустыне! У нас нет ни плодородных угодий, ни скота! У нас есть лишь песок да голые скалы!

Аллах возвысил нас над всем миром, чтобы мы вернули то, что нам причитается!»

Словом, несмотря на святость Мекки, поведение его жителей не было похвальным. Шарифы сменяли один другого. Никто из них не зарекомендовал себя благородным или милосердным. Так продолжалось до 1270 года, когда к власти пришел Абу Нумай Мухаммед ибн Хасан,

Абу Нумай выгодно отличался от своих предшественников. Мекканцы уважали его за пять качеств: честность, щедрость, терпение, мужество и любовь к поэзии. Новый шариф был сыном Хасана и внуком Катады. Он возглавил город в решающий момент, когда политическая карта Ближнего Востока снова перекраивалась.

В середине XIII века исламский мир резко изменился. Аб-басиды рухнули под ударами монголов. Зимой 1258 года хан Хулагу разграбил Багдад. Полчища монголов, подобно стихийному бедствию, сметали все на своем пути. Их гигантская империя простиралась от Восточной Европы до Японского моря, от Великого Новгорода – до Юго-Восточной Азии.

Новость о падении Багдада потрясла мекканцев. Но их ужаснула не казнь халифа аль-Мустансира и не разрушения, произведенные Хулагой. Горожан встревожило то, что в Мекку больше не прибудут караваны иракских хаджи. Действительно, паломники из Багдада не приезжали в Хиджаз в течение следующих 9 лет. Однако, учитывая старую вражду с Аббасидами, мекканцы даже обрадовались, что халифат прекратил свое существование.

Еще одним эпицентром нестабильности стал Египет. Местные правители, Айюбиды, формально являлись сюзеренами Аббасидов. В 1250 году они лишились трона. В Каире произошел переворот. Власть захватили мамлюки – рабы, служившие в армиях Аббасидов и Айюбидов. Их лидер Айбек низложил последнего айюбидского султана Туран-шаха II и провозгласил Мамлюкский султанат.

Спустя десять лет титул мамлюкского султана принял Бей-барс. Он родился в начале 1220-х годов в Половецкой степи (по другой версии – в Крыму) и в детстве попал в плен к монголам. Те продали мальчика дамасскому купцу. Но купец заметил на глазу раба бельмо и расторг сделку. В итоге Бейбарса приобрел мамлюкский амир. С этого момента начинается восхождение будущего султана.

Бейбарс обладал хорошей памятью и демонстрировал выдающиеся военные способности. Он стал телохранителем айюбидского правителя ас-Салиха II, а затем принял командование армией мамлюков. Зимой 1250 года Бейбарс разгромил французского короля Людовика IX Святого в битве при Эль-Мансуре. Шел уже Седьмой крестовый поход (1248–1254), и крестоносцы решили напасть непосредственно на владения Айюбидов.

Потерпев поражение, Людовик собрал остатки войска и снова встретился с Бейбарсом под городом Фарискур на севере Египта. Авантюра не удалась. Французская армия была уничтожена. Король оказался в плену. Его выкупили за фантастическую сумму – 400 тысяч динаров. Разгром крестоносцев приблизил конец Иеруалимского королевства. Его города один за другим сдавались мусульманам.

Антиохия пала в 1268 году, Триполи – в 1289 году, а последний христианский форпост, Акко, – в 1291 году. После этого Иерусалимское королевство прекратило свое существование.

Эпоха крестовых походов продолжалась почти 200 лет. Этот масштабный конфликт оказал решающее влияние на Европу. Крестовые походы были всеобъемлющим социальным и культурным движением, которое сформировало представление Европы о себе и о мире в целом. Между Востоком и Западом шел интенсивный культурный обмен. Христиане заимствовали у мусульман многие научные идеи и концепции. В европейских университетах изучали труды великих исламских ученых. Их имена получили латинизированную форму. Ибн Сина превратился в Авиценну, Ибн Рушд – в Аверроэса, Джабир ибн Хайян – в Гебера и т. д. В XII–XIII веке профессора Сорбонны и Оксфорда жаловались, что студенты не хотят заниматься латынью – они предпочитают читать по-арабски и увлекаются арабской поэзией.

Информационная поддержка крестовых походов была сложной пропагандистской кампанией. Она требовала распространения небывалой лжи об исламе, пророке Мухаммеде и Мекке. Последствия этой лжи мы ощущаем до сих пор. Средневековые пропагандисты разжигали межнациональную ненависть, из-за которой враг врага казался другом. Христианские миссионеры пытались наладить отношения с монголами и натравить их на мамлюков. Иногда это удавалось. И тут на исторической сцене опять появился Бейбарс. 3 сентября 1260 года он сокрушил монголов под Айн-Джалутом, в 85 км от Иерусалима. Монгольское завоевание Ближнего Востока захлебнулось. Бейбарс утвердился в Каире.

В 1269 году султан пожаловал в Мекку. Он пребывал на пике власти и являлся самым могущественным правителем мусульманского мира. Бейбарс привез множество дорогих подарков для горожан и паломников. Говорят, во время его визита в Мекку ежедневно поставляли цветы из Египта. Султан также старался разрешить внутридинастические споры Хашимитов. Он похвалил Абу Нумая и оставил его на должности тарифа. Мекка в очередной раз получила деньги и богатства – не сделав при этом ничего для победы.

Несмотря на все достоинства, у Абу Нумая было 30 недостатков – его сыновья. Незадолго до своей смерти в 1301 году старик отрекся от престола в пользу двух из них: Румайтхи и Хумайды. По замыслу тарифа, они должны были стать соправителями. Но как только над мавзолеем Абу Нумая был возведен купол, между его наследниками разразилась война.

Из 30 сыновей Абу Нумая в тот или иной момент Меккой правили Абу-ль-Гейт, Утайфа, Хумайда и Румайтха. Но Хумайда не хотел ни с кем делить власть. В 1314 году он убил Абу-ль-Гейта, забрал тело домой и пригласил остальных братьев на ужин. Все было хорошо, пока слуги не вынесли главное блюдо. Им оказался Абу-ль-Гейт, зажаренный целиком. Гости схватились за мечи, но стражники Хумайды были проворнее. Половина братьев погибла. Другие спаслись и поклялись убить Хумайду. В конце концов ему пришлось бежать из Хиджаза.

Хумайду приютил монгольский хан Абу Саид Бахадур. К тому времени монголы приняли ислам. Старая мекканская уловка – обещание упоминать имя правителя в хутбе – сработала и на этот раз. Хумайда легко заручился поддержкой Бахадура. В 1318 году он привел в Хиджаз монгольскую армию и захватил Мекку.

Имя мамлюкского султана Насируддина Мухаммеда ибн Калауна ан-Насира было сразу же вычеркнуто из хутбы и заменено именем Абу Саида Бахадура. Как и следовало ожидать, ан-Насиру это не понравилось. Он послал в Аравию войско. Хумайда снова бежал. Мекканский престол моментально занял его брат Утайфа, который ранее скрывался в Египте, при дворе ан-Насира. Спустя два года султан все-таки казнил Хумайду. Утайфа пожелал выполнить последнюю волю отца и согласился править Меккой вместе с Румайтхой.

Город Аллаха процветал во многом благодаря соперничеству между мусульманскими правителями. Сильные мира сего соревновались в роскоши. Ареной этого невероятного соревнования была Мекка.