Читать книгу "Аз воздам! - Сергей Викторович Васильев"

Спешил, как мог… Но ты же видишь, сколько нечисти из преисподней повылазило.

— А наши?…

— Все здесь…

— Это хорошо. Авгиевы конюшни очистить надо до донышка, чтобы потомкам дерьмо не глотать.

— Ты же знаешь, Иван, у каждого поколения конюшни свои. И пока дерьма не хлебнёшь, вкус воды колодезной не оценишь. Но ты прав, с этой бесовщиной пора кончать.

— Раз так, то Киевом и даже Берлином не обойдёмся. Придётся дальше идти, в самое логово.

— На всё воля Божья.

— Ну а наша ведь тоже что-то значит?

— Конечно! Особенно, когда она с Божьей — заодно.

— Да будет так!

— Ныне, присно и вовеки веков…

— Аминь!..

Примечания

1

Перечень «подвигов» папы Павла V позаимствован в книге Лео Таксиля «Священный вертеп».

2

Именно так переводится на русский зарубежное прозвище Ивана Грозного — Ivan le Terrible.

3

Информация про тибетского монаха Челубея взята с ресурса «Православие. ру» — https://pravoslavie.ru/82422.html

4

Написано в 1503 году Колумбом королевской чете Испании.

5

Послание ап. Иакова, Глава 5.

6

Источник: издание «Загадки истории» № 49, ноябрь 2021 года.

7

Стихирарь 1380 года. Рукописное издание. Библиотека Троицкого монастыря.

8

Сергий Радонежский никогда не пользовался возком и не ездил верхом, несмотря на своё боярское происхождение. Даже в самые дальние путешествия всегда отправлялся пешком, удивляя вельмож и восхищая простой народ.

9

Дмитрий Донской находился в конфликте с митрополитом Киприаном, потому что хотел сам ставить угодных ему епископов. Дело дошло до анафемы и приказа князя побить Киприана, если тот посмеет заявиться в Москву.

10

Здесь и далее в кавычках — реальные слова Радонежского Донскому, приведенные агиографом Епифанием.

11

Племянник Сергия Фёдор, настоятель Симоновского монастыря, «с братьями» действительно бился на Куликовом поле — про это написано в летописях. Сколько всего чернецов сражалось в войске Дмитрия Донского, никто не подсчитывал.

12

Воинское облачение древнерусского войска:

Тегиляи — кафтаны, обшитые по груди металлическими пластинками, с короткими рукавами и высоким стоячим воротником.

Мисюрки — железные воинские наголовья с бармицей и наушами.

Ляцкие корды — короткие мечи, длиной всего в локоть, крайне опасные в ближнем бою.

Колонтари — доспехи без рукавов из крупных, горизонтально расположенных металлических пластин.

Юшманы — кольчужные рубашки с вплетенным на груди и спине набором кованых пластин.

13

Снузники — тяжеловооруженные всадники княжеского войска, способные противостоять в бою как европейской рыцарской коннице, так и кавалерии Золотой Орды: https://historylib.org/historybooks/D-P — Aleksinskiy_Vsadniki-voyny — Kavaleriya-Evropy/43

14

Василий Вельяминов — последний тысяцкий Московского княжества. В Москве фамилия Вельяминовых занимала выдающееся место и породнилась с княжескими домами. Жена тысяцкого Мария крестила Константина, младшего сына Дмитрия Донского. Сын Василия, Иван, претендовавший на московское тысяцкое, бежал в 1375 году в Тверь и через своих сообщников добился в Орде передачи ханского ярлыка на великое княжение Владимирское тверскому князю. В 1379 году Иван был схвачен и казнен на Кучковом поле по обвинению в измене.

15

Свет от Большой Медведицы летит до Земли сотню лет. От более далеких звезд — ещё дольше.

16

Надымень — существительное от слова «надменный», гордец. (старорусский).

17

Поталанило — повезло.

18

Поспешествователь — соратник, помощник.

19

Краган — головной убор в виде капюшона из сукна домашней выработки.

20

Эта крылатая фраза принадлежит Эриху Марии Ремарку, но она идеально вписывается в создаваемый автором образ Сергия Радонежского.

21

Зорничник — сентябрь.

22

Иисус Христос фарисеям (Мф. 23:25,26).

23

Исполать — изначально было целой фразой — сочетанием из трех отдельных слов, заимствованных из греческого языка — «ис полла эти» (Εἰς πολλὰ ἔτη), что означает «многие лета».

24

Гой еси — остаток древней праславянской речевой формулы, переводимой, как «Жив будь».

25

Сюжет взят из «Сказания о Мамаевом побоище»: https://drevlit.ru/parallel_text/skazanie_o_mamaevom.php?ysclid=lnr9ia2zs3193668857)

«В ту же ночь некий муж, по имени Фома Кацибей, разбойник, поставлен был в охранение великим князем на реке на Чурове: за мужество его доверили охрану от поганых. Его исправляя, бог удостоил его в ночь эту видеть видение дивное:… С южной же стороны пришли двое юношей, одетые в светлые багряницы, лица их сияли, будто солнца, в обеих руках острые мечи, и сказали предводителям войска: „Кто вам велел истребить отечество наше, которое нам Господь даровал?“ И начали их рубить и всех порубили, ни один из них не спасся».

26

Там же.

27

Великий князь Дмитрий Иванович отдал боярину Михаилу Андреевичу Бренку своего коня, доспехи и облачение, повелел своему рынде носить перед ним чёрмное великокняжеское знамя, с изображением лика Христа Спасителя. Михаил Андреевич, находился во время битвы во главе великокняжеского полка и был найден мёртвым под княжеским знаменем.

28

Река Смородина и Калинов мост — символы, олицетворяющие у древних славян границу между царством мёртвых и живых, между явью и навью, добром и злом. Аналог древнегреческого Стикса. Здесь чаще всего разворачивались схватки сказочных героев, богатырей с нечистой силой и чудищами. В русских сказках и былинах чаще всего говорится о том, что рядом с этим местом стояла избушка Бабы Яги. Также неподалёку обитал Змей Горыныч.

29

Отрывок из сказки «Бой на Калиновом мосту».

30

ВСЕ СѦ МИНЕТЪ — Всё пройдёт. Печать Дмитрия Ивановича Донского. Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси. X–XV вв. М. 1970. Т. 2. С.260 (Табл.6. № 422)

31

Библиотека литературы Древней Руси, Том 6 (XIV — середина XV века)

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/biblioteka-literatury-drevnej-rusi-tom-6/11

32

Троицкий патерик: https://stsl.ru/news/all/troitskiy-paterik-blagovernyy-velikiy-knyaz-dimitriy-donskoy-sobesednik-prepodobnogo-sergiya?ysclid=lo5kgtngzu413230139

33

Соступ — средневековый военный термин, обозначавший схватку, сшибку противников.

34

Столкновение и взаимное истребление штурмовых колонн