Читать книгу "Бесстрашие. Мудрость, которая позволит вам пережить бурю - Тит Нат Хан"

Я считаю такой разговор очень полезным, потому что внутренний ребенок может быть глубоко ранен. Он ждал, когда вы придете. Он долго жил с этими ранами, но мы были настолько заняты, что не помогли их залечить. Вот почему так важно вернуться к себе, признать присутствие раненого ребенка, поговорить с ним и попытаться его исцелить. Можно несколько раз напомнить ему, что вы повзрослели и способны сами позаботиться о себе.

Практика: разговор со своим внутренним ребенком

Возьмите две подушки. Сядьте на одну из них и представьте, что вы беззащитное, уязвимое дитя. Скажите себе: «Дорогой, я очень беспомощен. Я не могу ничего сделать. В окружающем мире таится большая опасность. Я погибну, ведь никто не заботится обо мне». Говорите на языке ребенка. Если вы почувствовали страх, безнадежность, стресс и растерянность, пожалуйста, позвольте им проявиться и признайте их. Дайте беспомощному ребенку время выразить себя. Это очень важно.

Закончив говорить, пересядьте на другую подушку и войдите в роль взрослого себя. Представьте, что напротив сидит беспомощный ребенок, и обратитесь к нему: «Послушай меня. Я — это взрослый ты. А ты больше не беззащитный ребенок. Мы выросли и стали достаточно умными, чтобы защитить себя и выжить. Нам больше не нужен другой человек, который заботился бы о нас».

Выполнив это упражнение, вы поймете, что для обретения желанного чувства безопасности и защищенности необязательно привязываться к другому человеку или все время отвлекать себя. Признать и усмирить страх — первый шаг к тому, чтобы отпустить его.

Потребность в защите очень сильна у тех, кто в прошлом столкнулся с жестоким обращением, страхом или болью. Порой нам нужна помощь друга, брата, сестры, учителя, чтобы не возвращаться в прошлое. Мы выросли и теперь можем не только защитить себя, но и жить полноценной жизнью в настоящем, помогая другим.

Первородный страх

* * *

Многие из нас часто думают о вещах, которые вызывают чувства страха и печали. Все мы когда-то страдали и теперь нередко вспоминаем об этом. Мы возвращаемся в те времена, вновь и вновь перематывая фильмы о прошлом. Но, обращаясь к этим воспоминаниям без внимательности или осознанности, мы каждый раз будем испытывать страдания.

Допустим, в детстве вы подверглись насилию и очень страдали. Вы были хрупки и уязвимы. Скорее всего, вы постоянно жили в страхе, не зная, как защитить себя. Возможно, вы до сих пор мысленно вновь и вновь подвергаетесь насилию, хотя давно выросли. И хотя вы уже не хрупкий и беззащитный ребенок, однако по-прежнему испытываете детские страдания, постоянно обращаясь к болезненным воспоминаниям.

В вашем сознании хранится фильм, некая картина. Каждый раз, когда ум возвращается в прошлое и просматривает ее, вы вновь страдаете. Практика внимательности показывает, что можно находиться здесь и сейчас. Она напоминает, что настоящее доступно каждому. Не нужно жить событиями, которые произошли когда-то давно.

Память хранит и постоянно проецирует множество фильмов и картин прошлого. Предположим, вас ударили по лицу 20 лет назад. Это событие застряло в вашем подсознании. Вы возвращаетесь, проживаете его вновь и вновь и страдаете. Каждый раз, когда вы просматриваете эту картину, вас бьют по лицу снова, снова и снова.

Но ведь это лишь прошлое. Вас давно уже там нет — вы живете в настоящем. Да, это случилось — но в прошлом. Оно уже позади. После него остались лишь картины и воспоминания. Если вы продолжаете возвращаться в прошлое и пересматривать эти картины, это неправильная внимательность. Но если мы укрепимся в настоящем моменте, мы сможем иначе посмотреть на прошлое и трансформировать свои страдания.

Представим, что кто-то отнимает у ребенка игрушку. В одном случае малыш заплачет, пытаясь изменить ситуацию. А в другом начнет улыбаться, чтобы человек почувствовал к нему симпатию и вернул игрушку. Так ребенок овладевает искусством дипломатической улыбки. Это один из способов решения проблемы выживания. Мы учимся, даже не осознавая этого. Каждый из нас ощущает собственную хрупкость, уязвимость, беззащитность, потребность в ком-то, кто всегда будет рядом. Этот первородный страх — и другая его грань, первородное желание — наш постоянный спутник. Внутри нас живет младенец с его страхами и желаниями.

Некоторые люди находятся в депрессии и страдают, даже если в настоящий момент у них все хорошо. Это происходит потому, что мы склонны застревать в прошлом. Нам гораздо комфортнее поселиться там, несмотря на испытываемую боль. Этот «дом» кроется в глубине подсознания, и в нем постоянно демонстрируются фильмы из прошлого. Каждую ночь вы возвращаетесь туда, пересматриваете их и страдаете. Будущее, о котором вы беспокоитесь, — не что иное, как проекция страха и желания из прошлого.

Не бояться прошлого

Угодить в ловушку прошлого очень легко. Чтобы этого не случилось, полезно использовать напоминание, позволяющее оставаться в настоящем. В Plum Village таким напоминанием служит звон колокольчика. Услышав этот звук, мы начинаем практиковать внимательное дыхание: «Я слушаю звон колокольчика. Этот прекрасный звук возвращает меня в мой истинный дом». Мой настоящий дом — здесь и сейчас. Прошлое — не мой настоящий дом.

Возможно, вы захотите сказать своему внутреннему ребенку, что прошлое — это не ваш дом. Ваш дом находится в настоящем моменте, где вы живете своей жизнью и можете получить всю заботу и поддержку, в которых так нуждаетесь. В большинстве случаев наши страхи, тревоги и мучения продолжают существовать из-за того, что внутренний ребенок боится выйти в настоящее. С помощью внимательности, с помощью дыхания мы можем помочь этому ребенку понять, что он в безопасности и может освободиться.

Представьте, что вы идете в кино. Вы занимаете свое место в зале и смотрите на экран. В фильме есть сюжет, актеры взаимодействуют друг с другом. Вы так живо воспринимаете все происходящее на экране, испытываете настолько сильные эмоции, что начинаете плакать. Но, подойдя к экрану и прикоснувшись к нему, вы не обнаруживаете там реальных людей. Это лишь мерцающий свет. Вы не можете поговорить с людьми на экране. Не можете пригласить их на чашку чая. Не можете остановить их или задать вопрос. И тем не менее происходящее порождает настоящие страдания в вашем теле и уме. Воспоминания тоже могут привести к настоящим страданиям, как эмоциональным, так и физическим, хотя связанные с ними события остались в прошлом.

Так вырабатывается привычка фиксировать в памяти происходящее, чтобы воспроизводить его в будущем. Признав это, мы способны уяснить, как возникает энергия этой привычки, и мягко сказать себе, что у нас есть выбор. Есть возможность увидеть момент таким, какой он есть, то есть новым. Мы оставляем прошлое, когда смотрим на новое событие с состраданием.

Выделите время и место — не в разгар напряженного дня, а в более спокойный момент, — чтобы сказать раненому ребенку внутри, что ему не надо больше страдать. Возьмите его за руку и пригласите в настоящее, чтобы он увидел все чудеса жизни, доступные здесь и сейчас: «Пойдем со мной, малыш. Мы выросли. Мы больше не уязвимы и не хрупки. Нам больше не придется испытывать страх».