Читать книгу "12 заповедей. Для экстраординарных людей, чтобы освоить обычную жизнь - Ханзи Фрейнахт"

подвержены значительному разрушению: образование, здравоохранение, полиция, политика, администрация, социальное обеспечение - все они стали заметно более шаткими за определенный период времени. Мы не знаем, чему верить и каким авторитетам доверять. Целые параллельные истории о мире разрываются и разлетаются в киберпространстве.

Датская компания Lego недавно провела опрос 3000 детей в возрасте 8-12 лет в США, Великобритании и Китае. Среди американских и британских детей на первом месте по числу мечтаний - почти у трети из них - стоит профессия ютубера (или что-то подобное). Космонавт занял пятое место - 11 %. (Но в Китае порядок обратный: космонавт по-прежнему на первом месте, а YouTuber - на пятом). В сознании молодых западных людей гонка за покорение космоса сменилась гонкой за вниманием в киберпространстве. Как сказал мой друг Тристан Харрис, основатель Центра гуманных технологий, сказал об индустрии социальных сетей: Это гонка на дно мозгового ствола. И все это служит для финансирования тщеславных космических путешествий нескольких людей, которые никогда не отказывались от астронавтики.

Как эта шумиха в социальных сетях влияет на неравенство? Ну, посчитайте сами: Те, кто обладает необходимыми качествами, чтобы умело ориентироваться в бесконечных волнах информации и знаний, которые предлагает цифровое общество, имеют больше возможностей, чем когда-либо, в то время как те, кто плохо умеет фильтровать информацию, легко могут завладеть их вниманием, оказавшись в еще более уязвимом положении, чем раньше. Из этого вытекает своего рода классовая структура, основанная на информации и обществе.

Хорошо подготовленные семьи учатся самостоятельно регулировать использование средств массовой информации, вызывающих привыкание, а также следят за тем, чтобы потоки информации были более полезными (инвестирование в фондовые рынки или криптовалюты, а не в азартные онлайн-игры и так далее), что в целом делает их более способными, чем до появления интернета. Дистанция в оценках между детьми высоко- и низкообразованных родителей увеличивается, несмотря на все усилия образовательных политиков и учителей-идеалистов сдержать эту тенденцию. Численно меньшие социальные слои образованных и технически подкованных людей, которые могут адаптироваться к этой среде, собирают все ресурсы и внимание в Сети. Они хватаются за дальние Zoom-встречи в Кремниевой долине, в НПО и многонациональных фирмах. Тем временем огромное количество людей остается в пустоте и кризисе, где жизнь постепенно теряет смысл, а возможности становятся все реже и реже, за исключением возможностей отвлечься и развлечься. Эта большая группа - растущий консумариат. Когнитивный психолог Джон Вервеке называет это "кризисом смысла": наша глобальная культура с трудом наполняет жизнь людей реальным смыслом. В этой новой стране чудес идеальным человеком, по мнению многих, становится комик: человек, который набирает дешевые очки и критикует других и общество, оставаясь при этом артистом. Ах, мечты ютуберов!

В то же время мы переживаем нарастающий глобальный кризис психического здоровья, от которого особенно страдает молодое поколение. Это добавляет еще один мрачный слой к "кризису смысла". Крупное исследование, охватившее 20 стран, недавно показало, что в возрастной группе 18-24 года 44 % населения относятся к категории "клинических/рискованных" с точки зрения психического здоровья - по сравнению с 6 % среди тех, кому 65 лет и больше. Между этими крайностями находится устойчивая лестница вниз: чем моложе когорта, тем более подорвано их психическое здоровье. Это противоположность лестнице в рай.

Усиливающееся неравенство на цифровых стероидах (дети из низшего социально-экономического класса проводят больше часов у экрана, занимаясь менее продуктивными делами, что также означает, что, например, чернокожие и латиноамериканские дети в США более зависимы от цифровых технологий, чем белые), в сочетании с массовым ухудшением психического здоровья. Это рецепт нестабильности общества, в то время как новые потрясения (от изменения климата до технологических сбоев) становятся все более частыми, и нам нужна каждая частичка психической и эмоциональной устойчивости, которую мы можем собрать.

Как нам справиться с этой ситуацией? Ключевая идея работы Петерсона заключается в том, что вы можете изменить свою жизнь, изменив истории, которыми вы живете, увидев, какая драма разыгрывается внутри вас. Поэтому неплохо знать некоторые глубокие модели того, как такие драмы разыгрываются в мифологии, религии, литературе и нашей собственной психологии. Смысл большей части его работы в том, что вы можете стать автором этой драмы. И действительно, я согласен, вы должны взять в руки перо своей воли и написать собственную историю, начав с исправления недостатков и пробелов, начав с мелочей, таких как уборка своей комнаты. Удивительное чувство собственного достоинства и самоуважения может возникнуть при более "консервативном, строгом и формальном" отношении к жизни и собственной личности, например, когда люди обращались к нам, академикам, "Доктор Фрайнахт, могу я спросить...", а я надевал твидовый пиджак и отвечал очень внятно, в очках в роговой оправе и с соответствующим правдивым взглядом. Это радует. Это придает смысл: ты чувствуешь себя ответственным и взрослым. Это то, что мы, возможно, потеряли из виду в нашей повседневной и неформальной культуре.

Во что бы то ни стало давайте вырвемся из этого отвратительного цикла отказа от ответственности, пока не стало слишком поздно. Давайте станем хозяевами своего времени, внимания, информации и (насколько это возможно) своих жизненных траекторий. Давайте дойдем до того момента, когда многие из нас почувствуют, что мы действительно находимся у руля общества (потому что, в конце концов, так оно и есть), начиная с собственной жизни. Подумайте об этом: целые поколения людей, воспитанные в духе меньших возможностей и способностей, в тот самый момент истории, когда глобальное общество становится сверхсложным и полным потрясений. Миллионы людей, убежденных в том, что у них есть "право на успех" - им неявно, а иногда и буквально, говорили об этом, - и измеряющих успех в количестве просмотров на YouTube и/или в быстром богатстве, нажитом с помощью криптовалюты. Хорошая идея? Не думаю, что это так. Нам нужно немного медленных углеводов, немного крепких волокон, немного старой доброй ответственности.

Добавим к этому еще один слой. По мере того как эти миллионы людей все больше разочаровываются, но в то же время слишком отвлекаются, чтобы заметить это, а давление изменения климата и другие кризисы (например, технологические сбои в работе более простых профессий) усиливаются, к чему мы придем как общество? Экофашизм выглядит все более вероятным исходом: авторитарное государство, опирающееся на растущий контроль коронных дней и экономику, на которую давит война, начинает брать на себя ответственность за нас. Патерналистская и авторитарная "китайская модель" становится все более привлекательной даже для интеллектуалов. Например, как вы, возможно, видели в новостях, президент Си Цзиньпин установил трехчасовой недельный лимит на то, сколько времени китайская молодежь может играть в