Читать книгу "Подлинная история тамплиеров - Шэран Ньюман"

Еще до вступления в орден Арно передал в дар тамплиерам виноградники и иные земли из своих фамильных владений близ Лериды. Его брат Раймунд также покровительствовал ордену, хотя и не стал его членом. В 1173 году Арно принимал от имени тамплиеров дар Понса де Молье, состоявший из двух сервов, лесных угодий и доли в доходе от поместья. В грамоте имя Арно стоит первым, но он все еще назван просто «рыцарем Храма», без указания на какую-либо должность в ордене. В 1179 году в булле папы Александра III, которая подтверждала права тамплиеров на собственность в Провансе и Испании, он именуется магистром ордена на этих территориях.

Булла датирована мартом 1179 года, что наводит меня на мысль, не был ли Арно представителем тамплиеров на Третьем Латеранском соборе, который проходил как раз в это время. Одо де Сент-Аман в это время был занят войной с Саладином. Не исключено, что и другие предводители тамплиеров не могли приехать со Святой земли. На соборе присутствовали Вильгельм Тирский и епископы Вифлеема и Кесарии. Одно из решений собора касалось жалоб этих епископов на тамплиеров, госпитальеров и другие ордена, не подчинявшиеся местному духовенству; им вменялось в вину злоупотребление привилегиями, дарованными папским престолом.

Не исключено, что в поисках Великого магистра, не связанного с королевским двором Иерусалима, орден мог остановиться на кандидатуре Арно. Он хорошо проявил себя на другой территории, где тоже шла война, и к тому же умел ладить с властями.

Так или иначе, Арно был избран Великим магистром.

Одной из его первых — и весьма неприятных — обязанностей стало участие в депутации, отправившейся в Антиохию предположительно в 1181 году, чтобы убедить правителя города Боэмунда оставить свою любовницу и вернуться к законной супруге. В группу увещевателей входили также магистр госпитальеров, иерусалимский патриарх и несколько представителей знатных родов. Боэмунд пообещал выполнить все, о чем его просили, но как только посольство покинуло Антиохию, вернулся к своей возлюбленной, а промедливших с уходом представителей знати вышвырнул из города. В ответ он был отлучен от церкви, а Антиохия объявлена территорией под интердиктом. Но и страх перед муками ада не укротил Боэмунда.

Какие бы надежды ни возлагали на Арно тамплиеры, сведений о его деяниях как Великого магистра очень мало. В те три года, которые он находился на этом посту, Саладин продолжал набеги на латинские королевства, а несчастный Балдвин IV становился все менее дееспособным из-за поразившей его проказы. Положение становилось угрожающим, и Арно вместе с иерусалимским патриархом Ираклием и магистром госпитальеров Рожером де Муленом отправился в поездку по Италии, Франции и Англии, дабы найти там поддержку.

В Иерусалим Арно не вернулся. Он умер в Вероне в 1184 году.

Жерар де Ридефор. 1185-1191

После Арно, который, судя по всему, был человеком сведущим, храмовники в поисках нового магистра обратились к личности яркой, но не отличавшейся рассудительностью — таково, во всяком случае, мое мнение. Жерар де Ридефор был либо фламандцем, либо англо-норманном. В поисках удачи он приехал в Иерусалим и к 1179 году стал маршалом королевства.

По одной из версий, Жерар поначалу служил Раймунду, графу Триполийскому. В награду за службу он хотел получить в жены некую богатую наследницу. Однако Раймунд решил выдать эту девицу за купца из Пизы, который, по всей видимости, был кредитором графа[119]. Жерар почувствовал себя уязвленным, к тому же пизанский купец не имел общественного статуса безземельного рыцаря, что делало оскорбление еще более тяжким. По прошествии времени Жерар, отказавшись от мысли о женитьбе, вступил в Орден тамплиеров. Возможно, эта история и не соответствует действительности, но к Раймунду Триполийскому Жерар относился с явной антипатией.

Новообращенный тамплиер незамедлительно окунулся в местные политические интриги. В это время Раймунд Триполийский был объявлен опекуном малолетнего короля Балдвина V, преемника пораженного проказой Балдвина IV. Но ребенок умер, не дожив до семи лет. Наследницей трона многие признавали его мать Сибиллу, дочь короля Альмариха. Другие полагали более подходящей для престола кандидатуру Раймунда Триполийского, да и сам он придерживался того же мнения. А теперь догадайтесь, на чью сторону встал Жерар? Тщанием Жерара и патриарха Иерусалимского Сибилла и ее муж Ги де Лузиньян были коронованы.

Латинские королевства оказались разобщены. Жерар стал убеждать короля Ги послать войска в Триполи и заставить Раймунда покориться иерусалимской короне. Возобладала более разумная точка зрения, но в опасении возможного нападения Раймунд успел заключить договор с Саладином, сила которого с каждым днем возрастала[120].

Весной 1186 года Ги и Сибилла пожелали примириться с Раймундом. Для переговоров были посланы Жерар, магистр госпитальеров Рожер и еще несколько человек. В это же время, воспользовавшись договором о перемирии с Раймундом, в Триполи со своими людьми прибыл старший сын Саладина Аль-Афдаль. Существует несколько версий происшедшего, в зависимости от того, кому эти версии принадлежат. Узнав о появлении мусульман, Жерар отправился в ближайшее командорство тамплиеров и собрал около восьмидесяти рыцарей, к которым присоединились десять госпитальеров и сорок воинов королевского гарнизона. Как утверждают летописи, магистр госпитальеров и маршал тамплиеров пытались отговорить Жерара от нападения на мусульман, но тот был непреклонен.

Это столкновение с мусульманами известно как битва при Крессонском источнике. В ней был убит магистр госпитальеров Рожер де Мулен, погибли все воины короля и большинство тамплиеров. Но Жерар де Ридефор уцелел.

На следующий день несколько человек, включая Жерара и архиепископа Тирского, отправились на место сражения, чтобы позаботиться о погребении павших воинов. Но на полпути Жерар повернул своего коня обратно — «так тяжелы были полученные им раны»[121].

Графу Раймонду пришлось самому участвовать в погребении, и был он «весьма опечален и раздосадован по причине несчастья, свершившегося накануне из-за гордыни магистра тамплиеров»[122].

Единственным положительным следствием этого эпизода стало примирение короля Ги и графа Раймунда. Ни один из них не выказал порицания Жерару.

Когда Саладин прознал, что граф Раймунд помирился с иерусалимским королем, он напал на его главный город — Тиверию. Жена Раймунда Эшива сообщила мужу о том, что из последних сил удерживает цитадель города.

Читая мусульманские и христианские источники, в которых говорится об этих событиях, я была поражена тем, что все они (по крайней мере, все авторы того времени) приводят одни и те же причины начала военных действий короля Ги и Саладина. Королю советовали «изгнать Саладина из королевства при первой же возможности, (поскольку) он только начинает свое правление, а если сарацины примут его за нерешительного глупца, Саладин этим непременно воспользуется к своему благу»[123]. Советники Саладина, в свою очередь, убеждали его «грабить земли крестоносцев и вступать в сражение с любой армией христиан, которая вздумает ему помешать… Жители Востока проклинают нас, — продолжали советники. — Они говорят, что мы теперь не бьемся с неверными, а вместо этого стали сражаться с мусульманами. Нам следует сделать что-то, дабы оправдаться перед ними и заглушить голоса хулителей»[124].