Читать книгу "Я расскажу вам о чуде… - Александр Бравозу"

_____________________________________________________________________________

«Не существует „делателя“ на уровне отдельной личности – Саши, Толи, Димы, Васи и пр. На абсолютном плане бытия возможность их творческой инициативы не предусмотрена»

_____________________________________________________________________________

Уверенность в том, что у человека есть свобода воли и поведения, появляется из-за непонимания собственной природы как существа, не выбиравшего, в каком теле, с какой личностью и в каких условиях ему родиться. Это гордыня, возникающая из-за невежества. Отвлекитесь хотя бы на минутку от вашей личности со всеми ее желаниями, фобиями и комплексами, поднимитесь над вашим Эго, и увидите, что этот человек живет абсолютно предсказуемо, совершая действия, которые соответствуют его характеру, складу ума и условиям жизни. Вы как по «лекалу» бегаете от проблемы к проблеме, плачете и смеетесь, любите одних и ненавидите других. Ваши действия очевидны и понятны, как раскрытая книга, тому, кто заранее вас спланировал, – Абсолюту.

Можно возразить, что если свобода воли – это миф, то, получается, люди вправе делать, что угодно? Например, воровать? Или хуже – убивать? Не оправдываю ли я таким образом негодяев?

Нет. Вы действительно вольны делать в этом мире все, что пожелаете, даже самое плохое,70 и любое ваше действие, так сказать, заранее «согласовано»с Ним ☺. Однако уверен, что перед тем, как совершить плохой поступок, вы все равно взвесите, насколько он для вас допустим. И вот тут-то выяснится, что один неспособен, например, убить человека, даже заранее зная, что это злодеяние сойдет с рук, а другой, напротив, убьет, не задумываясь.

_____________________________________________________________________________

«Перед тем, как совершить плохой поступок, вы взвесите, насколько он для вас допустим. И вот тут-то выяснится, что один неспособен, например, убить человека, даже заранее зная, что это злодеяние сойдет с рук, а другой, напротив, убьет, не задумываясь»

_____________________________________________________________________________

И в первом, и во втором случаях позиции людей равны: каждый принимает собственное решение, которое заранее предопределено его личностью, телом и обстоятельствами всей предыдущей жизни. Каждый совершает то, что хочет и считает для себя допустимым, и это является единственным, что он может совершить.

Не стоит при этом бояться ошибиться, оступиться, а затем всю жизнь корить себя – этого как раз ни в коем случае не нужно делать! Ошибки быть не может – какие бы действия люди ни совершили, сколько бы плохих дел по своей глупости ни сотворили, их души придут туда, куда направляет наш Великий «возничий», Абсолют, – обратно к Нему, в Его обитель.71 Просто этот «путь домой» может быть сравнительно коротким или длинным, в зависимости от поведения человека в этой и других жизнях. Кто-то, например, сразу понимает, что убивать живых существ не стоит, а иной хладнокровно уничтожает ради собственной наживы всех и в результате с каждой жизнью деградирует до уровня хищника. Это будет продолжаться до тех пор, пока внутреннее «Я» человека, душа (в индуизме именуемая «дЖИВой»), вдруг не осознает весь ужас от творимого. Ее направляет к этому добрая природа частички Абсолюта. Душа неминуемо поймет свою темноту, и потребуется еще какое-то время, чтобы простить себя (вот почему не стоит также слишком ругать себя за ошибки). И лишь затем она изменится в лучшую сторону… Это не наказание, отнюдь. Абсолют, эдакая «шкатулка для исполнения желаний», никого и никогда не карает ни в этом, ни в других мирах, а лишь исполняет нашу волю как своих частичек – мы сами себя наказываем. Совершая нехорошие поступки, направляем души в миры, где такие действия являются нормой, а затем, осознав их отвратительность, не можем себя простить, навлекая на собственные головы «небесные» кары.

_____________________________________________________________________________

«Абсолют никого и никогда не карает, а лишь исполняет нашу волю как своих частичек – мы сами себя наказываем. Совершая нехорошие поступки, направляем души в миры, где такие действия являются нормой, а затем, осознав их отвратительность, не можем себя простить, навлекая на собственные головы „небесные“ кары»

_____________________________________________________________________________

Так витиевато и совсем не линейно, то деградируя, то возвышаясь, мы идем из жизни в жизнь вниз и вверх по лестнице самоосознания, к Нему, к Абсолюту. Этот путь есть единственная свобода воли, которой мы располагаем и которой воспользовались еще давно, секстиллионы лет назад, когда наше внутреннее «Я» приняло решение представить Себя разделенным на множество («анализ») с целью последующего самоисследования и воссоединения с самим Собой («синтез»).

XXIII. НЕ СУДИ, РОДНОЙ

☺

В связи со сказанным в предыдущей главе считаю необходимым дать важное пояснение. Говоря об отсутствии у человека истинной свободы воли, я не пытаюсь оправдать наши неблаговидные поступки, уйти от «ответственности». Дело не в этом. Никто не спорит, что в жизни следует стараться вести себя по совести (в индуизме это называется по «дхарме»), не умножая зло мира (так сказать, правильно использовать свою мнимую «свободу воли»☺). Как хорошо заметил известный английский физик Стивен Хокинг:

«Я обратил внимание, что даже те люди, кто заявляет, будто все предопределено и мы не можем это изменить, смотрят по сторонам перед тем, как перейти дорогу»72

(Стивен Хокинг)

Главный мой посыл заключается в другом – нельзя внутренне осуждать людей за их неблаговидные поступки.73 Как бы ни банально это звучало, ибо мы постоянно забываем об этом. Нужно снисходительно относиться к чужим действиям, понимать, что люди таковы, каковы они есть, со всеми пороками, страстями и невежеством. Тот, кто их создал, заранее определил им быть таковыми.