Читать книгу "Философия. Современная западная философия - Елена Фёдоровна Мороз"

о творении мира сверхъестественным существом.

Каузальность — причинная обусловленность.

Контркультура — разрыв с господствующими стандартами и нормами официальной культуры, ориентация на создание нового комплекса ценностей, установок и связанные с этим требования формирования «нового человека», формирования «новой экзистенциальной среды», которая была бы для человека не чуждым ему объектом, а сферой неотчуждаемого спонтанного самоосуществления, среды, в условиях которой техника перестала бы выполнять свою репрессивно-дегуманизирующую функцию.

Либидо — сексуальное влечение, являющееся для З. Фрейда основанием всей психической жизни.

Метафизика — учение о сверхчувственных формах бытия.

Метафора — оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения.

Монизм — философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало.

Мутация — изменение, перемена.

Натурфилософия — философия природы.

Нирвана — состояние полного покоя.

Ноумен — понятие, означающее в противоположность феномену умопостигаемую сущность.

«Новые левые» — молодежное леворадикальное движение протеста, охватившее в конце 60-х гг. XX в. большинство развитых капиталистических стран.

Объективный идеализм — одна из основных разновидностей идеализма. Признавая Первичность духа и вторичность, производность материи, объективный идеализм в отличие от субъективного идеализма первоосновой существующего считает не личное, человеческое сознание, а некое объективное, потустороннее сознание — «абсолютный дух», «мировой разум» и т. д.

Онтология — учение о бытии.

Отчуждение — категория, описывающая парадоксальность человеческого бытия, процессы и ситуации, в которых человек становится чужд своей собственной деятельности, ее условиям, средствам, результатам и самому себе.

Орден иезуитов — католический монашеский орден, основанный испанцем И. Лойолой в 1534 г. для борьбы против передовой науки и социального прогресса, для укрепления могущества католической церкви, папской власти, подорванных Реформацией.

Ортодоксия — чуждая колебаний, твердая последовательность во взглядах. В христианстве выражает неизменность христианской догматики, неуклонное следование установлениям церкви.

Панлогизм — объективно-идеалистическая доктрина о тождестве бытия и мышления, согласно которой все развитие природы и общества является осуществлением логической деятельности мирового разума, абсолютной идеи.

Палеонтология — наука об ископаемых животных и растениях.

Персонализм — теистическая тенденция в западной философии, признающая личность и ее духовные ценности высшим смыслом земной цивилизации.

Пост… — приставка, с помощью которой образованы названия ряда философских направлений конца XX в. (постмодернизм, постпозитивизм, постструктурализм). В этих названиях определения направлений даются через своеобразное отрицание непосредственных предшественников.

Рационализм — философское учение, согласно которому разум является основой бытия, познания, морали.

Редукция — упрощение, сведение сложного процесса к более простому.

Релятивизм — методологический принцип анализа и интерпретации познания, мировоззренческих систем, культуры, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций.

Рефлексия — принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок.

Реформация — антифеодальное и антикатолическое движение в Европе в 1-ой половине XVI в., положившее начало протестантизму.

«Самадхи» — мистический экстаз, «прорыв» к истинному, освобождение от власти «сансары». Это — цель дисциплины йоги, состояние, в котором связь с внешним миром прерывается, так как душа поднялась из ее временного, обусловленного, изменяющегося существования к вечному и совершенной жизни.

Сансара — перевоплощение, переселение души в другую телесную оболочку, происходящее по закону кармы («закон возмездия»).

Структурализм — общее название ряда направлений в социогуманитарном познании XX в., связанных с выявлением структуры в разных областях культуры.

Сциентизм — концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества; в качестве образца науки обычно рассматривает точные науки.

Субстанция — понятие, ориентированное на определение общей основы всех вещей, явлений и процессов бытия, на характеристику его многообразных форм.

Субъективный идеализм — философское направление, представители которого либо отрицают существование объективного мира, либо рассматривают его как нечто полностью определяемое активностью субъекта.

Семиология — то же, что семиотика — дисциплина, занимающаяся сравнительным изучением знаковых систем.

Сублимация — переключение энергии с социально и культурно неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально и культурно приемлемые (высшие, возвышенные).

Трансцендентный — выходящий за границы возможного опыта, лежащий за пределами опыта.

Трансцендентальный — относящийся к априорным (вне-опытным или до-опытным) условиям возможности познания.

Теократия — форма правления, при которой политическая власть принадлежит главе церкви, духовенству.

Теология — система обоснования и защиты религиозных учений о боге.

Тотемизм — форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в общее происхождение и кровную близость какой-либо группы людей с определенным видом животных, растений, предметом или явлением.

Трансгрессия — букв.: «выход за пределы». Ж. Батай под трансгрессией понимает радикальное преодоление социальных запретов, неучет целей рода в индивиде.

Феномен — понятие, означающее явление, данное нам в опыте, постигаемой при помощи чувств.

Феноменология — направление в философии и научном познании, ориентированное на обнаружение внеопытных (априорных) данных структур сознания, выраженных в переживаниях, представлениях и смыслах. Феномен здесь определяется как предмет, обнаруживающий сам себя, непосредственно являющийся сознанию.

Фетиш — предмет слепого поклонения.

Физикализм — один из основных постулатов неопозитивизма 20–30-х гг. В нем получила воплощение идея объединения всех наук на основе универсального языка (на роль которого неопозитивисты предложили язык физики).

Филогенез и онтогенез — термины, введенные для обозначения исторического, родового (филогенез) и индивидуального (онтогенез) развития организмов.

Фрустрация — состояние подавленности, тревоги, возникающее у человека в результате крушения надежд, невозможности осуществления целей.

Унификация — приведение чего-либо к единой системе, форме, к единообразию.

Эпитафия — надгробная надпись.

Эмпиризм — учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником знаний.

Энтропия — мера внутренней неупорядоченности системы.

Эсхатология — учение о конечных судьбах мира и человека.

Эклектика — соединение разнородных, внутренне несоединимых принципов, взглядов, теорий.

Энергетизм — философская концепция, сторонники которой сводят все явления природы к видоизменениям энергии, лишенной материальной основы.

Эмпириокритицизм («критика опыта»), или махизм, — субъективное идеалистическое течение, основанное Авенариусом и Махом и обозначающее критику опыта, необходимость очищения научного опыта, от умозрительных понятий.

Этимология — наука о происхождении слов.

Этнология (иначе этнография) — наука, изучающая состав, происхождение (этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности, быт.

Список использованных информационных ресурсов

1. Аббаньяно, Н. Мудрость жизни / Н. Аббаньяно. Пер. с итал. СПб.: Алетейя, 1996. 319 с.

2. Аналитическая философия: Избранные тексты: Пер. с англ. / Сост. А. Ф. Грязнова. М.: Изд. МГУ, 1993. 182 с.

3. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер. М.: Республика, 1995. 416 с.

4. Буржуазная философская антропология XX века / Отв. ред. Б. Т. Григорян. М.: Наука. 1986. 295 с.

5. Великие мыслители Запада. Пер. с англ. / Под ред. Я. М. Мак-Грил. М., 1998. 799 с.

6. Витгенштейн, Л. Философские работы / Л. Витгенштейн. М., 1994. 300 с.

7. Гадамер, X. Г. Истина и