Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » Заметки об удаче - Котляр Август

Читать книгу "Заметки об удаче - Котляр Август"

24
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 28 29 30 ... 62
Перейти на страницу:
молнии били в первичный бульон.

Всё-таки в мире действует логика и причинно-следственные связи. Нет у нас ни чётких и проверяемых доказательств, что высший разум существует. Но нет и чёткого обоснования и понимания, как такие сложные вещи как жизнь, как разум, как метаморфозы и гены могли появиться сами по себе. Кто собрал атомы в органические молекулы, а молекулы в цепочки аминокислот, и так далее. Сами по себе собрались? Интересно, если миллион кубиков Лего подбрасывать даже миллиард лет, сколько раз они соберутся в рыцарский замок или в макеты грузовиков и автомобилей?

Глава 31. Библия как инструкция по пользованию миром

Библия, как свод текстов, полученных через откровение или написанных под Божьим водительством, даёт нам главное – объяснение этого мира, пояснение смыслов и инструкцию, как этим миром пользоваться. Сейчас, как никогда прежде, нужна пропаганда библейских истин, переданных человечеству ему непосредственно Творцом. Почему это важно? На этот вопрос нет простых ответов. Чтобы понимать, что происходит в современном, сложном и запутанном мире, где ложь – преднамеренная, сознательная ложь – и подмена понятий стали общепринятой нормой, а правда преследуется по закону, как это происходит на Западе сегодня, надо понимать и библейские истины и законы, переданные Моисею на горе Синай, и глубоко погрузиться в слово Божие, данное нам через Писание и пророков. Там содержатся все объяснения. Каждый, кто не хочет быть идиотом – полезным или бесполезным – должен проделать эту работу, хотя бы раз прочитав Священное Писание. Зачем? Потому что в эпоху навязывания, буквально нахлобучивания, инклюзивности и политической корректности, в эпоху умышленного, злонамеренного и сознательного размывания традиционных ценностей, стало сложно ориентироваться в том, что такое хорошо и что такое плохо. То, что считалось противоестественным и постыдным, стало предметом не только гордости, но и социального поощрения, например, педерастия, которая ещё полвека назад считалась психическим заболеванием и лечилась, а теперь предмет гордости и раздутого чувства собственной важности. Дело не только в насильно насаждаемом атеизме, в бездоказательной вере в самопроизвольное возникновение Вселенной, в самопроизвольное появление жизни, самопроизвольное появление разума, но этот процесс отчуждения человеков от Божественного начала идёт рука об руку с распространением суеверий и оккультно-магических практик, цель которых – влиять на ход событий, представляющихся атеистам естественным, но на самом деле являющихся актами богоотступничества и богоборчества, за которые придётся расплачиваться в поколениях. Бог чётко проговаривает это в книге Дварим (Второзаконие 18:10-12, Синодальный перевод): “Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего”. Педерастов было предписано убивать – согласно Священному Писанию: “Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них” (Ваикра (Левит, 20:13, Синодальный перевод)). Интересно, в эпоху опрокидывания ценностей, выворачивания мерзостей наружу и перелицовки черного в белое, будет ли Тора объявлена экстремистской литературой, ибо разжигает ненависть к социальным группам “педерасты”, “скотоложники”, “колдуны”, “разратители”, “насильники”, “идолопоклонники” и тому подобное? Вот в чём вопрос, а вовсе не в “быть или не быть”. Ясное дело, что тут кому-то быть, а кому-то и не быть.

Глава 32. Ссоры, конфликты и войны – это норма или исключение?

Люди, в своей близорукости, считают, что это они сами начинают войны, руководствуясь корыстными причинами и находя оправдательные поводы. Но войны были и на Небе, одно из имён Творца – Яхве Цеваот (Господь Саваоф), то есть Владыка воинств, сил небесных. Одного из помазанных херувимов, архангела Люцифера, и с ним треть ангелов, пинками вышибли с Небес за завышенную самооценку, надменность, заносчивость и дурное поведение. Но не убили, просто выгнали на мороз. А вот человеки начали убивать друг друга – это было проявление данной Богом свободной воли. Каин убил Авеля из ревнивой зависти – дескать, жертва Авеля была принята, а жертва Каина была Богом отвергнута. Но всё это следствие греха – ослушания Божьего постановления, данного Адаму и Хаве (Еве): от любого дерева вкушайте, но от этого не ешьте, ибо смертию умрёте. (С лёгкого пера Блаженного Августина этот грех начали именовать “первородным”, но в Законе Моисеевом такого понятия нет.)

Попробуем изложить историю в сухом остатке и развязным современным языком, чтоб было понятно нашим малообразованным современникам, почему человечество обречено на страдания. В книге Берешит (Бытие) история ссоры человека с Богом подробно расписана. Бог сотворил человека буквально как себя, по своему образу и подобию, и вдохнул в него душу живую. В отличие от других тварей, тех же ангелов, служебных духов, человек был задуман как автономная система, самостоятельно принимающая решения. Адам и женщина, сотворённая из адамова ребра, гуляют по райскому саду, любуются цветочками, кушают клубнику. Им дозволено потреблять всё, кроме плодов одного растения, Бог сказал – если его плодов вкусите, то смертию умрёте. Тут в райский сад заглядывает Змей, который был хитрее всех зверей полевых, и разводит Еву как кидала разводит лохушку на базаре: подлинно ли сказал Господь Бог, что помрёте? Ключевое слово – подлинно. Ева отвечает: типа того. Змей: да старик блажит, гонит, ешьте смело, ничего вам не сделается, будет только лучше, оно вам поможет. Ева купилась на эту дешёвку и напихалась запретных плодов, и Адама склонила к тому же. Господь огорчился до чрезвычайности, и спросил Адама: ты жрал эти плоды? А Адам, вместо того, чтоб покаяться, попросить прощения, сначала струсил, потом включил обратку и понёс на Бога, сказав, по сути, следующее: негодная бабёнка, которую Ты халтурно сделал и всучил мне, распарила меня на этот косяк, вот я и сел на измену, но, по сути, я не виноват, потому что ты мне подсунул эту безмозглую дрянь, следовательно, это твой косяк, дорогой товарищ Творец, а я пушистый зайка, и глазками так невинно хлоп-хлоп. Господь к Еве: ты это зачем сделала? Ева – бедная овечка: Змейка проехался мне по ушам, наобещал с три короба, меня обольстил и слился. Господь шибко осерчал и Змейку приговорил кушать каку (прах) на вечные времена, а Адама и тётю его с позором выставил из Эдема на кислород, и нагрузил их вострастку вечными несостыковками мужского с женским, а также включил в их геноме предел Хейфлика, чтоб старились и мёрли. А там уже пошло-поехало, со всеми остановками: началось с Каина и закончилось всемирным

1 ... 28 29 30 ... 62
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Заметки об удаче - Котляр Август», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Заметки об удаче - Котляр Август"