Читать книгу "Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Всего есть девять имен у пучины. Сейчас рассказал о трех. Попробуй снова его привести ко мне.
На другой день снова вместе пришли к Наставнику Чайнику. Только этот колдун, войдя, даже не смог устоять на месте и в смятенных чувствах выбежал из дома. Наставник Чайник сказал:
– Беги за ним.
Бросился вдогонку Наставник Рядов, но настичь не смог. Вернулся, сказал об этом Наставнику Чайнику:
– Он пропал, делся куда-то, не смог его догнать и найти.
Наставник Чайник объяснил:
– На сей раз я ему показал состояние, когда еще не отделился от предков своих. Соединился с ним, извиваясь змеями пустоты. А там невозможно определить, кто есть кто. Оттого напугался, подумав, что вдруг все исчезнет, все станет волной и потоком. Потому и сбежал.
Тогда-то Наставник Рядов и понял, что даже еще и не начал учиться. Вновь обратился к учебе. Жил три года затворником, не выходя. Еду для жены готовил. И свиней кормил, ухаживая за ними, как за людьми. Делая дела, не проявлял никаких предпочтений. Любое украшательство отбросил, к простоте обратился. Став целостным комом, отделившись от всех, обрел свою устойчивость во плоти. В неразберихе мирской суеты сохранял неуязвимость. В этом состоянии единства и дошел до конца.
Отсутствие дел – могила для имен.
Отсутствие дел – склад для задумок.
Отсутствием дел принимаешь задачи.
Отсутствием дел управляешь знанием.
Телом истрать неистощимое – и гуляй тогда в отсутствие признаков.
Исторгни из себя свое место, прими в себя Небо и не увидишь больше, к чему стремиться. Просто стань пустотой, и всё.
Постигший все человек пользует разум, как зеркало. Не гонится и не встречает, откликается, не сохраняя. Потому может одолеть вещи, не причиняя вреда.
Быстрый был правителем Южного моря.
Резкий был правителем Северного моря.
Хаос Непроглядный управлял Срединой.
Быстрый с Резким общались, встречаясь на земле Непроглядного Хаоса. Непроглядный Хаос принимал их отменно хорошо.
Быстрый с Резким задумали отблагодарить Непроглядного Хаоса за его доброту. Сказали:
– У всех людей по семь дырок, через которые они видят, слышат, едят и дышат. У него одного их нет. Давай попробуем продолбить.
В деньдолбили по одной дырке. Прошло семь дней, и помер Непроглядный Хаос.
Такие вот семь дней творения бытия из небытия.
Речь ведь идет об уровнях осознанности в сознании. Только когда уйдешь от сравнения уровней, сравняешься с беспредельным.
Тогда и постигнешь.
Сросшиеся пальцы на руках и лишние на ногах бывают от природы, но появляются они из-за того, что прекращает действовать сила духа.
Тело само производит наросты и бородавки, но это плод избыточного действия природы.
Про естественность множества подходов к применению добра и справедливости говорят также, как про свойства пяти внутренностей в теле, но на деле эти подходы отрицают правду Пути и действие силы духа.
Сросшиеся на ноге пальцы – лишь приросшее, ненужное мясо. Лишние пальцы на руке не нужны, когда вырастают рядом с теми, что уже есть.
Множество подходов к применению добра и справедливости вроде вытекают из естественных чувств тела, но представляют собой распущенность и извращение действия добра и справедливости.
Это всё избыточные действия чересчур пытливого от излишней ясности и восприимчивости ума.
Если к ясности глаз прирастают лишние пальцы, они лишь разрушают порядок в восприятии пяти цветов.
Тогда возникает распущенный изыск узоров и образов, отчего разрушается прекрасная ясность правильного расположения синего и желтого в узоре обрядовых одежд.
Именно это и можно сказать про Светлого Взором.
Если к чуткости слуха прирастают лишние пальцы, они лишь разрушают порядок в восприятии пяти звуков.
Так и портится строй звучания лада Желтого колокола и Большого хребта в музыкальных инструментах из металла, камня, шелка и бамбука.
Именно это можно и сказать про Мастера Широкого.
Если к понятию добра прирастают лишние пальцы для показа силы духа, то они идут против естественного течения природы с целью обрести славу и известность.
Тогда в действительности льстивыми речами и соблазнительными грезами сбивают с толку мир.
Именно это можно сказать про Глубокого и Очевидца.
Когда лишние пальцы прирастают к красноречию, накручивая узлы и сплетения хитроумных высказываний, на самом деле бродят бесцельно умом в пространствах подобия и различия между твердым и белым. В действительности впустую тратятся силы на бессмысленные копания в значениях бесполезных слов.
Именно это можно сказать о Тополе и Чернильном.
Таков путь появления лишних пальцев, что не ведет к появлению истины в этом мире.
Однако при создании правильного устройства сознания нельзя терять чувство естественности и природных свойств.
Потому, создавая соединение, следи, чтобы пальцы на ноге не срослись, а когда делаешь ответвление, будь внимателен, чтобы не появился лишний палец на руке.
Удлиняя, избегай избыточности, а укорачивая, остерегайся недостаточности.
Эти действия постоянно производит твой ум, и они проходят через тебя во взаимодействии предметных отражений в сознании. Нужно знать, как действует время в сознании, продвигаясь по Пути твоего мира.
Хоть ножки у утки и короткие, если их насильно вытягивать, это ее огорчит.
У журавля хоть ноги и длинные, но если обломить лишнее, он обязательно опечалится.
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский», после закрытия браузера.