Читать книгу "Убей свой страх! - Александр Андрианов"

Поэтому в целом можно утверждать, что известность, предсказуемость, точный прогноз, анализ ситуации, гибкое мышление освобождают нас от страхов.

Чем лучше мы ориентируемся в ситуации, тем меньше у нас страхов.

Приведу пример с солдатами-новобранцами, которые впервые оказались на линии фронта. На этом этапе они представляют собой просто толпу, готовую в любой момент запаниковать. Еще необстрелянные солдаты всего боятся, у них нет никакого опыта. Ситуация для них полностью непредсказуема, и страх очень сильный. Но проходит определенное время, они участвуют в боях, приобретают сноровку, получают опыт, могут многое спрогнозировать. Со временем они начинают осознавать, чего ожидать на поле боя, узнают законы его ведения и способы защиты. Таким образом, приобретенные знания, относительная предсказуемость ситуации и опыт вытесняют страх.

Чаще всего система расширяет свои границы с течением времени. Об этом говорил Шекспир:

«Из всех низких чувств страх – самое низкое. Но знание природы страха рассеивает его».

Святые отцы считали, что страх перед чем-либо, кроме Бога, есть признак внутренней несвободы и несовершенства. И это действительно так. Посмотрите, как с помощью страха управляется весь мир. Террор, репрессии, преступность, болезни, эпидемии, угрозы стабильности жизни, здоровью, статусу и т. п. Если знаешь и понимаешь страхи людей, ими легко манипулировать. Это происходит повсеместно в самых разных сферах жизни. Используя страхи людей, политики заставляют нас выбрать то, что нам невыгодно, а торговцы убеждают купить то, что нам не нужно.

Поддержку, которую оказывает нам Бог и нашу беспомощность без Него можно проиллюстрировать следующим понятным примером: поход вечером в опасное место. Мы, вероятно, не побоимся идти в самый криминальный парк, в самый темный лес со взводом ОМОНа, который будет нас охранять. А в одиночку – естественно, боимся! Почему? Потому что все непредсказуемо. А со взводом, оснащенным автоматическим оружием, мы чувствуем себя в безопасности, потому что знаем, что он убережет нас от любого хулигана или зверя. Поэтому с поддержкой идти не страшно, а одному – боязно.

Верующие люди – с Богом. А Бог намного сильнее всякого взвода ОМОНа. Именно поэтому святые ничего не боялись. Чего им бояться, если они с Богом?

«Если Бог с нами, то кто против нас?», – говорили они.

И не боялись ни диких зверей, ни вражеских армий, ни болезней, ни стихий, ни человеческого непонимания. Их любовь к Богу помогала им.

Продолжая аналогию, можно сказать: чтобы ОМОН пошел с тобой в лес, его надо вызвать. То же самое с Богом: если ты хочешь, чтобы Он был рядом, Его надо призвать на помощь. И помощь придет именно тогда, когда нужно. А призвать Бога на помощь можно простой молитвой, своими словами, идущими от сердца. Не стоит сомневаться, Он обязательно ее услышит.

Игорь Гагарин

протоиерей

http://www.pobedish.ru/

Для верующего человека смерть – начало новой, иной жизни. Но верующий тоже обычно боится смерти. Почему? Потому что все равно это тайна. Человек стоит перед неизвестностью. И хотя он верит, что есть жизнь вечная, но верить – это еще не значит знать. Вера всегда предполагает наличие какого-то элемента сомнения. И уже замечено, что в той мере, в какой человек примиряется со своими обидчиками, прощает тех, кто сделал ему какое-то зло, и, в свою очередь, старается исправить вину, искупить ее перед теми, перед кем он виноват, в той мере страх смерти уходит.

В проповедях владыки Антония Сурожского есть прекрасный пример про человека, который умирал от рака. Владыка Антоний (тогда он еще был священником) предложил ему посвятить последние недели или месяцы жизни тому, чтобы примириться со всеми людьми, с которыми он в жизни вступил в конфликт и на кого имел какие-то обиды. Владыка рассказывает, что больной делал это долгое время: виделся с этими людьми, писал им письма, а за тех, кто из них уже умер, молился. Постепенно этот список сужался, люди примирялись. В конце, когда этому человеку оставалось жить всего несколько дней, и он уже был весь высохший, на его лице, тем не менее, сияла такая радость! И он тогда сказал: «Я телом уже почти мертв, а душой… когда был здоров, не чувствовал себя настолько живым, живущим такой полноценной жизнью, которой живет моя душа сейчас. Поэтому мне сейчас смешно даже подумать, что существует смерть. Я чувствую, что никакой смерти нет».

То состояние, которое стяжал этот человек своим примирением со всеми, оно внутреннее; не надо никаких доказательств того, что нет смерти – это доказательство внутри тебя. Думаю, и мы в той мере, в какой идем этим путем (а Церковь нас и ведет этим путем, мы должны каждый раз идти к Чаше причастия, примирившись со всеми), становимся свободны, выше страха смерти.

Еще одна вещь важна для победы над страхом смерти. Это чистая совесть. Многие святые отцы пишут о том, что чем чище совесть человека, тем меньше он боится смерти. Поэтому работа со своей совестью, очищение ее, следование велениям своей совести – это могучее средство обрести мужество и ничего не бояться.

Любовь, чистая совесть, примирение, прощение – вот то, что первое приходит в голову, что должен делать человек, чтобы страх смерти не господствовал над ним.

Стас Атман

философ, мистик

http://vk.com/the_internal_space

Можно различить два вида страха: естественный, спонтанный, тот страх, который позволяет отпрыгнуть от внезапно падающего на голову предмета или увернуться от неожиданного удара. И страх ментальный, который парализует волю и тело. Буддизм – это искусство очищения психики от ментальных загрязнений. В дзен-буддизме особо ценится естественность и спонтанность. Шаблонные действия и паттерны мышления в процессе практики подвергаются ломке, чтобы наружу могла выйти естественная, природная, первозданная мудрость и сила.

В процессе медитации мы вглядываемся вглубь себя и мира. Это беспристрастное наблюдение позволяет нам увидеть то, как все устроено на самом деле. Рождается интуитивная мудрость. Мы видим мир не таким, каким его описывает голос в нашей голове, а таким, каков он есть на самом деле. В конце концов, ты видишь, что не существует никакого отдельного «я», которое сражается и противопоставляет себя миру. «Я» – лишь мысль, слово, за которым ничего не стоит.

Обычный человек живет в мире существительных: машины, личность, деревья, Маша, Коля, начальник, друг, враг – и верит в это. Пробужденный человек живет в мире процессов, в мире глаголов. Он знает, что мир – это миллиарды процессов, все течет и изменяется, все непостоянно.

Денег всегда будет мало, любовь сменяется ненавистью, когда появляется успех, мы начинаем бояться его потерять… Наше настроение зависит от вещей, которые не сильно зависят от нас, а в мире, где все непостоянно, это всегда заканчивается страданиями. Мы будем вечно не удовлетворены, вечно мучимы жаждой. Пытаться заглушить эту жажду через удовлетворение желаний равносильно тому, как пытаться напиться соленой водой или затушить огонь дровами.