Читать книгу "Тролль - Йоханна Синисало"

Быстрее, чем я успеваю это осознать, мной овладевает мое прошлое: бесконечные уроки каратэ, опустошительное для мальчика стремление стать мужчиной, кунфу, Брюс Ли, подростки-мутанты ниндзя — я зажмуриваю глаза, разворачиваюсь, пригнувшись к полу, и зонт рассекает воздух, словно меч самурая.

Он попадает во что-то, я уже готов услышать звук стрелы, вылетающей из натянутого лука, но вместо этого раздается пронзительный крик — так могла бы кричать огромная, неведомая науке птица. Я открываю глаза.

Что-то теплое, липкое и темное стекает по затылку на шею. Голова идет кругом, прихожая Микаэля кажется мне узким туннелем, светлым, но запорошенным снегом; где-то в конце его я вижу на полу кроваво-красный зонт, спицы с одного края помяты; из-за вещей, висящих на вешалке, выглядывает спрятавшееся там чудовище, оно застыло после нанесенного мной удара, как рогатая черная статуя с острыми зубами и когтями, а Ангел стоит перед ним на коленях и выплевывает слова:

— Катись к дьяволу, Мартес, слышишь, катись к дьяволу, и немедленно!

В его голосе не звучит ни предостережение, ни беспокойство обо мне, только чистая злоба.

Я притрагиваюсь к щекам, к вискам, ощупываю раны, кровь течет по лицу, по затылку, стекает, образуя на полу лужи, джинсы пропитались мочой. И в довершение этого сюрреалистического зрелища — Микаэль, который глядит на меня, припав на колени перед вешалкой и сжимая в объятиях дьявола.

ЛИЙСА-МАРЬЯ ИЙВО. СЕКТЫ САТАНИСТОВ В ТОРНИОНЪЁКИЛААКСО И В КИТТИЛЯ, 1910-е ГОДЫ

В 1907 году биологи заявили, что тролли принадлежат к числу животных. Это прозвучало как невероятная сенсация, ведь в этом столетии обнаружение новых крупных млекопитающих стало очень редким, если не исключительным научным событием. На Севере, где светлые ночи позволяли наблюдать за животными, вид Felipithecus trollius часто подвергался исследованиям, но их результаты в научных кругах считались бездоказательными и не заслуживающими внимания. Представленные в качестве экспонатов клочья шерсти, а также фрагменты костей и когтей интерпретировались как подделка, и их вообще серьезно не изучали.

Тролль предпочитает малообитаемые места, зимой впадает в спячку, закапывает свои экскременты и, таким образом, не оставляет заметных следов. Тем не менее следует считать чистой случайностью, что до 1907 года не было найдено ни одного скелета тролля. Это обстоятельство дало повод для представления, будто тролли хоронят своих мертвецов.

То, что троллей считали демонами, придало особое значение находке, которая не только была признана в научных кругах, но и привела к ломке парадигмы. — народные предания, собранные за последнее столетие, стали рассматриваться в новом свете. Понятно, что это вызвало интерес даже у людей, далеких от науки. Но реакция некоторых сектантов, особенно сатанистов в Торнионъёокилааксо и Киттиля, превзошла всякие ожидания.

Для религиоведения небезынтересно, что данное открытие в области биологии спровоцировало почти полярно противоположное отношение к себе в географически близких местностях.

Инициатором движения в Торнионъёкилааксо явился Эрик Несселиус, родившийся в Пелто (1879). Он был начинающим проповедником и оставался малоизвестной личностью, пока не узнал из газет о находке останков тролля. Несселиус отправился в Хельсинки и потребовал, чтобы ему позволили осмотреть законсервированные останки, но ему предоставили только снимки. Судя по дневнику, сохранившемуся после его кончины, особое впечатление на него произвел хвост с кисточкой.

Несселиус вернулся в Улиторни и начал вещать о пришествии дьявола на землю. Находка биологов вызвала в его сознании ассоциации с проповедями о подземных духах Ларса Леви Лестадиуса, читанными в 1840–50-х годах с целью убедить лопарей отказаться от старых верований (см., напр.: Нипла Оутокоски. Взгляд Ларса Леви Лестадиуса на подземных духов. Scripta Historica. XVII. Издание Оулосского Исторического общества. 1991). Следующий отрывок из сборника проповедей Несселиуса «Живой сатана» (Кемиярви, 1911) дает более углубленное представление о его взглядах:

«Каждый совершенный вами грех, подобно зерну, упавшему в землю, растет и процветает, впитывая в себя темные силы земли, пока не превратится в живого сатану. Настоящий живой лесной дьявол внедрен в нашу среду, чтобы мы помнили о своих грехах и не умножали их. Зачем Всевышний направил к нам живого дьявола? Чтобы он служил воплощением зла, живым напоминанием об аде, олицетворением человеческих грехов.

Поскольку род человеческий упрям и позабыл заповеди Господа, Всевышний поднял страшных сынов Люцифера, чтобы предостеречь нас. Каждый, кто в сердце своем остерегается лжи, пусть внимательно следит, не мелькнет ли за его спиной тень живого дьявола, того, кто по велению Господа порожден землей и ждет не дождется, когда ему удастся схватить грешника в свои ужасные когти. Так все мы стоим перед страшным испытанием».

Несселиус быстро собрал несколько сотен последователей. Особенно большой вес придал его проповедям Хирвас-Уулан, известный оленевод, который сам не стал членом секты, но был ангажирован для того, чтобы разносить слухи о том, как он якобы видел троллей. Несселиус, вероятно, платил оленеводу деньгами или вином, ведь речи этого очевидца с несомненностью свидетельствовали о его греховности, коль скоро он видел лесного дьявола с полдюжины раз, чаще, правда, издали, например, охотясь на зайца. В одной из своих наиболее впечатляющих историй он рассказал, что видел четырех троллей, дружно загонявших в ущелье северного оленя.

Несселиус заказал деревянную фигуру тролля, изготовленную на основе виденных им фотографий и сделанных по ним рисунков. Она и сейчас хранится в церкви Улиторни (спрятанная от прихожан). Эта фигура сопровождала его, когда он разъезжал с проповедями, и была особенно эффектна во время экзальтированных радений. Помощники Несселиуса умело манипулировали деревянным троллем, который заглядывал в дверную щель или в окно и тотчас же исчезал, как только его замечали молящиеся. У членов секты благодаря этому усиливались сознание собственной греховности и доверие к Несселиусу.

Разоблачение фокуса с деревянной фигурой произошло в 1911 году. Секта распалась, но даже на смертном одре Несселиус продолжал клясться, что тролль, заглядывавший в окно или в дверь, был настоящим, просто сила Всевышнего на этот раз превратила его не в камень, как обычно, а в дерево.

Таким образом, согласно Несселиусу, происхождение тролля было божественным, хотя он и олицетворял собой зло.

Секта в Киттиле не отличалась хорошей организацией, у нее не было такого лидера, как Несселиус. Когда слух о находке биологов достиг этих краев, здесь стала живо возрождаться вера в троллей и подземных духов. Нашлись люди, которые либо сами видели троллей, либо рассказывали, что их родственники имели с ними дело. Лично встречались с троллями старушка из Коскела, Аапо Янккиля, Антга Васара и Рэта Хелью, которая обнаружила за своим амбаром пещеру злых духов. В деревне Сиркка в семье Мякеля жил детеныш троллей, один крестьянин из Китгиля побратался с нечистой силой и т. д.

Интерес к подобным историям, передача которых неизменно сопровождалась драматичными преувеличениями, вскоре породил в Киттиля новый культ. Его распространению способствовало то, что каждый, кто сумел рассказать о своей связи с троллем, становился уважаемым членом общества. Известие о фактическом существовании тролля быстро перевело сказки и легенды в разряд правдивых историй, а их участников — в разряд родичей дьявола, полуколдунов, которых почитали и побаивались.