Читать книгу "Эгоистичный мем идеологии, 2020 - Вячеслав Корнев"

В жизни людей начинают происходить чудеса. Чудеса финансового порядка, исцеление от болезней, чудеса в отношениях с людьми... И всё это благодаря тому, что они пользуются этим знанием. Это величайшая тайна жизни.

Это всё, что нужно знать о концептуальной основе капитализма, -длинное «письмо счастья»54 с добавками «философии нового мышления» и «трансерфинга реальности». Между тем The Secret имеет запредельные рейтинги одобрения и многомилионные скачивания в социальных сетях. Таким образом он тоже функционирует как эгоистичный мем: по секрету всему свету. К сожалению, итог полуторачасовых исканий зрителей фильма укладывается в один абзац:

Позитивное или негативное в жизни человека является результатом его позитивных или негативных мыслей. Вселенная стремится оправдать человеческие ожидания. Таким образом, открыв письмо и ожидая увидеть там «счет на оплату, человек увидит счет, а ожидая увидеть денежный перевод, увидит

89

денежный перевод.

Бедность идеологии капитализма закономерно порождает интеллектуальную неудовлетворенность, спрос на критику и философию. Действие равно противодействию: социальные сети производят и частицы-антидоты, заряженные нонконформизмом, альтруизмом, антиглобализмом...

Эгоистичный мем неустойчив и тоже находится в состоянии риска. Как всякий вирус, он нуждается в благоприятной среде. Встречная критическая реакция, идеологический иммунитет создают угрозы и проблемы. Чтобы выжить, мемы капитализма мутируют: включают в себя риторику левого дискурса, антипотребительский пафос, даже «протестное настроение». Известно, что бунт как мем контркультуры хорошо продается: об этом можно почитать в интересной и спорной книге Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт

90

на продажу» .

Но в генетическом коде капитал-мема есть нестираемые хештеги: «свободный рынок», «конкуренция», «социальный прогресс». И почти нет аллергических для капитализма слов «революция», «коммунизм», «пролетариат». На этом основании различить левый дискурс и его имитацию еще возможно.

Полный результат совокупной работы идеологических мемов -создание единой картины мира, в устройстве которой капиталистические законы выглядят безальтернативными и естественными. Как пишет Алексей Цветков:

Гипноз Системы обычно строится на неразличении законов природы, с которыми нельзя почти ничего поделать, и социальных правил, которые всегда могут быть изменены. Идеология буржуа представляет рынки техническими механизмами, а вовсе не формой осуществления социальной власти одних людей над другими. Ложное сознание культивирует «неподвластность» экономики, аналогичную неподвластности солнечной активности или тектоники. Как будто рынок не есть форма человеческой деятельности. Главнейший фокус ложного сознания - это когда отношения между людьми представляются самим этим людям неотъемлемыми свойствами вещей: «так считается», «так

устроено», «так заведено», «это естественно», «общеизвестно», «по-другому это не работает» и вообще «таковы сложившиеся обстоятельства».55

Эгоистичный мем капитализма может преобразовывать любой трудный материал или легкий жанр в собственных интересах. Вот, например, типичный современный анекдот, размножающийся перепостами в социальных сетях и на популярных сайтах, таких как www.anekdot.ru:

На уроке один ученик правильно отвечал на все вопросы учителя, чем спровоцировал одноклассницу на презрительный комментарий: «Ботаник!».

Учитель сделал ей замечание, что не мешало бы уважительнее относиться к, возможно, будущему работодателю. На что парень добавил: «Маловероятно. Я не планирую становиться сутенером».

В этом анекдоте концентрация господствующей идеологии достигает рекордной для небольшого количества знаков степени. Все задействованные в истории системы аргументации имеют одинаковое устройство. На деклассирующую реплику одноклассницы учитель отвечает доводом социального дарвинизма: дескать, нужно правильно оценивать перспективы внутривидовой конкуренции. Одноклассник доводит эту логику до триумфа, маргинализируя обидчицу маркером социального дна, и побеждает в дискурсе цинизма и взаимного презрения.

В советском обществе всегда был популярен жанр политических анекдотов - в «смеховой культуре» осмыслялись решения партии правительства, фигуры власти и герои официальной мифологии. Несмотря на запреты, жанр процветал и создавал традицию критического отношения к господствующей идеологии.

В наши дни, как самостоятельное явление, политический анекдот исчезает, уступая место идеологическому анекдоту - мему

юмористической культуры, в которой дистанции между дискурсом власти и повседневным сознанием нет.

Смена парадигм приводит к перемене культурных ролей. Верхи не чураются низких жанров, ручной работы с комментариями в

соцсетях. Несколько лет назад президент РФ обязал губернаторов и мэров вести аккаунты и напрямую отвечать на запросы граждан. Сами же граждане с азартом занимаются большой идеологией, превращая свои страницы в средства массовой информации с преимущественно политической повесткой.

Более того, возникает парадоксальная ситуация, в которой о неутилитарной ценности другого говорится сверху - через

санкционированные властью кампании политкорректности и толерантности. Говоря лакановским языком, это гуманистический путь «от Другого к другому» (d'un Autre а l'autre). Номинально сегодня власть - главный защитник прав и свобод человека.

Идеология эгоистичных мемов альтруистические ценности, как правило, отрицает. Высшая циническая мудрость - понять свою пользу, не надеяться на другого, уметь нанести удар первым. Даже в жанре «чужих мудрых мыслей» для тинэйджеров,

обдумывающих житье, цинический разум подсказывает, что на близких рассчитывать не следует. Проблемы с противоположным полом и вообще любые трудности общения интернет-мемы интерпретируют через парадигму рыночной конкуренции: тебя обязательно обманут, продадут, подставят, разведут на эмоции, словом, поимеют.

Но картина мира, где человек человеку - контрагент, говорит не о самом мире, в котором еще достаточно идеалистов и альтруистов. Она просто создает нормирующую иллюзию, к образам и категориям которой мы бессознательно прибегаем, даже если наше поведение носит протестный характер.

ОТЧУЖДЕНИЕ ЗНАНИЯ

Техническая функция идеологического мема - раскодирование информационных потоков в категориях властного дискурса. Так, геноцид становится «миротворческой операцией», концлагеря -

«санитарными кордонами», убийство - «зачисткой» и т. п. В марксистской концепции отчуждения это соответствует отчуждению между означаемым и означающим. Выпадают смыслы и референции. Возникает ощущение, что вместе со словами у нас похитили и сами вещи. Идеологический новояз -это не просто переклейка ярлыков и составление реестра запрещенных значений.

Окончательный результат отчуждения референций - потеря

самого субъекта как творческого коммуникативного свободного существа. Сегодня многие могут сказать про себя: «я живу не настоящей жизнью», «я жду будущих изменений». Это симптом модной социальной болезни, производимой капитализмом депрессии или того, что психоанализ и экзистенциализм называют «тревогой». Перекодирование представлений о смысле жизни, ценностях общения и творчества в суррогаты «самореализации» и «успешности» полезно власти, но в самом субъекте порождает глубокую фрустрацию. В итоге, как пишет Алексей Цветков, система:

...дает каждому зрелище вместо Смысла, занятость вместо Дела,

роль вместо Судьбы и банковский счет вместо Победы.

Большинство из нас каждый день заняты не тем, что