Читать книгу "Стереотипы социального взаимодействия - Ильдар Валиев"

Исходя из сказанного, в современных условиях выделяются новые тенденции в развитии политических отношений: усиление интенсивности процессов демократизации политической власти; становление системы разделения властей по горизонтали и вертикали; нарастание конфликтности между различными ветвями власти; высокие темпы бюрократизации аппарата властных структур; возрастание фактора легитимности как обязательного признака цивилизованной власти.

Обозначенные тенденции развития политической ситуации в Российской Федерации привели к формированию совершенно новых стереотипов социально-политического взаимодействия на различных уровнях.

Политическое взаимодействие представляют собой сложную систему отношений между классами, партиями, государством в отношении власти и разделения сфер влияния. Характер власти, методы и средства ее осуществления, степень участия тех или иных политических институтов в осуществлении власти во многом определяют содержание политического сознания различных социальных групп.

В условиях, когда личность или определенная социальная группа не обладает высоким уровнем политической культуры, способностью к критическому рассмотрению действительности с одной стороны, а с другой стороны, в обществе существует мощная система идеологического и политического воздействия, преобладающей формой восприятия политических отношений может быть слепое принятие тех или иных политических представлений. В массовое сознание внедряются цели, смысл, средства политической деятельности, которые функционируют в нем в форме стереотипов. В этих случаях догматические теоретические представления становятся основой политических стереотипов. На базе этих догматических теоретических постулатов формируется своеобразный тип политического сознания, основанный на слепой, близкой к религиозной вере. Материалистический взгляд на вещи заменяется идеалистическим, связанным с абсолютизацией какой-либо политической концепции. Так возникают культ личности, культ партии, культ идеологии и т. д.

Таким образом, политическое сознание различных социальных групп приобретает конформистские черты. Подобное сознание не способно к критическому восприятию происходящих событий, оно стереотипно по своей сути. К сожалению, длительная чрезмерная идеологизация нашей жизни во многом способствовала и, в общем-то, была направлена на формирование в массовом политическом сознании различных социальных групп целых блоков догматических представлений, политических стереотипов, авторитарно-конформистского типа мышления. Причем чем ниже был уровень образования индивида или социальной группы, тем больше представлений принималось на веру. В результате массовое сознание оказалось перегруженным политическими стереотипами.

Такому положению дел способствует еще одно важное обстоятельство. Идеологическое воздействие, как правило, достигает наибольшего результата при условии низкой политической культуры масс, приводит к унификации массового политического сознания. Это ярко проявляется на примере функционирования нашего общества, развития политических стереотипов массового сознания и поведения, особенностей их формирования и разрушения, а также влияния, которое они оказывают на политическое поведение индивида и социальной группы.

Современная ситуация в российском обществе оказывается наиболее благоприятной для развития и качественного изменения политических стереотипов, так как именно в периоды радикальных политических и социальных изменений в обществе происходит разрушение прежних политических представлений и стереотипов.

Говоря о разрушении прежних политических стереотипов нельзя не учитывать их специфику как элемента сознания, и в первую очередь, их устойчивость на эмоционально-оценочном уровне. Именно с этим обстоятельством связано то, что не всегда стереотип разрушается до конца, он может лишь каким-то образом трансформироваться в сознании. Резкое изменение политических оценок и представлений в массовом сознании людей является результатом, с одной стороны, влияния потока информации, заполнившей средства массовой информации, а с другой стороны, обострения социально-экономической и политической ситуации.

Так, например, за период существования тоталитарного советского государства в общественном и индивидуальном сознании закрепился стереотип идеального «государя». На всех уровнях социального взаимодействия навязывалось мнение о непререкаемости верховной власти и неспособности местных руководителей навести порядок: «Царь не знает, что творят вассалы». Активные события перестройки, ставшие обычными в СМИ обвинения центральной власти во всех смертных грехах, общее и достаточно резкое снижение уровня жизни населения показали, что «царь всё знает». По сути дела начал формироваться новый политический стереотип – во всем виновата центральная власть, а местным чиновникам просто не дают развернуться. По сути, новый стереотип является зеркальным отражением старого и основывается на нем. Как и всякий стереотип, он является упрощенным знанием, ограниченным, поверхностным, что может способствовать формированию неадекватных представлений о реальных процессах, идущих в нашем обществе и в мире в целом.

Развитие политической ситуации привело также к изменению экономических условий развития России за последние десятилетия. Возникновение и развитие частного сектора, ликвидация большей части государственной монополии во многих отраслях экономики и производства привели к образованию новых в России, но уже известных в мировой практике социальных групп населения.

Процессы демократизации общественного строя и перехода к рыночным отношениям начались в рамках «реального социализма» «сверху», по инициативе нового руководства Коммунистической партии. Первоначально речь шла об ускорении научно-технического прогресса, затем о реформировании, «улучшении», «увеличении» (лозунг «больше социализма»). Ключевым вопросом постепенно стал процесс демократизации и создания нового гражданского общества. К концу «перестройки» начали формироваться социально-политические движения, группы, бросившие вызов самой Коммунистической партии. В экономической сфере появились первые зачатки рыночных отношений в виде кооперативов, различных товариществ, первых фермерских хозяйств и т. д. Гласность и свобода слова стали главным выражением демократических изменений в обществе.

Углубление социальных и межнациональных конфликтов, внутренняя политическая борьба между реформаторами и консерваторами, тяжелый экономический и социальный кризис, разгул преступности и, наконец, кризис, и упадок коммунистической идеологии создали тот общий фон, на котором победила «августовская революция» 1991 г. и произошел распад СССР. Рыночные реформы в России существенно активизировались. Такова краткая хронология эволюции «перестройки» и начала ликвидации социализма как строя, перехода к новому общественному устройству.

Обозначенный процесс в современном российском обществе происходит сложно, противоречиво. Рыночные отношения в их существующем на сегодняшний день виде по своему характеру не могут стимулировать формирование экономических субъектов, необходимых для решения насущных хозяйственных задач.

Несмотря на разрушение социалистической системы, в переходном обществе еще остаются сильны традиционалистские ценности и соответствующая им трудовая этика. В умах людей устойчиво держатся когда-то унифицированные, усредненные и строго регламентированные стандарты и нормы личных потребностей. Исключение, может быть, составляет определенная часть людей интеллектуального, творческого труда, в первую очередь – научного, где высокий профессионализм и успех изначально были условием нормальной деятельности. К исключению можно также отнести тех предпринимателей, для которых продуктивный труд, профессионализм и успех составляют основу их выживания.