Читать книгу "Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - Шангпа Ринпоче"

Не будь импульсивным.

Контролируйте свое настроение, чтобы оно не менялось слишком часто и непредсказуемо. Платой за дурной нрав является плохое окружение, что не полезно никому. Как правило, счастливый человек позитивно влияет на всех вокруг, в то время как импульсивный вечно раздражается и потому неприятен для тех, кто рядом. Нет никакого смысла потворствовать своим переменчивым настроениям: они негативно влияют на окружающих людей и ведут к дальнейшей дестабилизации вашего ума.

Не жди благодарности.

Как практикующим нам не следует требовать или ожидать от других благодарности. Когда мы делаем что-то хорошее, мы накапливаем заслугу, которая в свою очередь служит опорой нашей практики Дхармы. Это прямо или косвенно приносит благо и нам, и всем существам. Но если мы ожидаем за это признательности, хорошей репутации или славы, наша мотивация подпорчена, и мы лишаемся условий для накопления заслуги. Поэтому принимайте знаки благодарности со счастливым сердцем, но будьте бдительны: не совершайте добрые дела с намерением накопить заслуги, услышать слова благодарности от окружающих или наслаждаться их благосклонностью.

Заключение

Все приведенные выше советы призваны поддержать развитие нашей практики. Мы должны ценить их, следовать им и бережно хранить в своем сердце. На протяжении всей жизни мы должны постоянно следовать практике двух видов Просветленного настроя.

Заключительные строфы и дополнительные инструкции от линии передачи Учения

Заключительные строфы

Этот сущностный эликсир наставлений,Превращающий пять видов упадкаВ путь к пробуждению,Является передачей от Серлингпы.Пробуждение кармической энергии предыдущихтренировок умаВызвало во мне сильный интерес.Потому я оставил без внимания страдания и критику,И разыскал наставления, позволяющие искоренитьцепляние за эго.Теперь, когда придет смерть, мне не о чем будет сожалеть.

Эти два стиха являются заключительными комментариями Геше Чекавы, автора коренного текста Семи пунктов Тренировки ума. Передача этого текста восходит к Серлингпе, главному практику Тренировки ума. Серлингпа передал свои умения Атише, который принес эту практику в Тибет. Он практиковал и изучал Учение Будды на протяжении всей своей жизни. Его преемники продолжили его дело.

Для всех хороших буддистов в Тибете этот текст и метод являются основой всей практики: его применяют и те, кто посвятил свою жизнь Пути, отвергнув все мирское, и йогины, ушедшие в горы, чтобы медитировать в отшельничестве. Это поучение приносит благо практикующим на всех уровнях, начиная от монахов в храмах и заканчивая обычными мирянами. Активно практикуемое и применяемое, оно преобразует ум практикующих и ведет их по верному пути к Просветлению.

Дополнительные наставления отлинии передачи

Здесь приводятся дополнительные наставления Мастера Серлингпы, относящиеся к практике Тренировки ума.

Когда я пребываю в таком настроении,Моя подушка для медитации – наилучшее место на свете.Это превосходное состояние ума.Более того, мирясь с этими мелкими неприятностями,Я не буду рожден в адских мирах. Как чудесно!Меня не зажарят и не испекут. Как изумительно!

И:

Кроме того, мне следует хорошенько подуматьо страхе и опасности,Обладать здоровым чувством стыда,Довольствоваться скудной пищей, терпеть трудности,Носить бедную одежду, мириться с низким положением,Сосредоточиться на противоядияхИ не думать о счастье и страдании.

К этой практике мы всегда должны относиться как к своему самому дорогому спутнику, особенно когда мы остаемся наедине с собой и возникает чувство одиночества или другие эмоциональные помехи. Тренировка ума способна разрешить все эти проблемы, она помогает в любой ситуации. В процессе практики мы можем почувствовать, как всплывают все наши загрязнения, и вполне может проявиться множество разнообразных беспокойных ощущений. К примеру, когда мы сидим или стоим неподвижно, возникает потребность в движении, активности, и наоборот – когда мы движемся, появляется желание застыть на месте. Способность замечать возникновение таких загрязнений вполне может послужить своего рода индикатором развития. Тем не менее, когда такие чувства возникают, нужно применять поучения и методы Тренировки ума.

Полезно заметить тот факт, что в нынешней ситуации у нас есть покой, комфорт и все условия для радости. Нет физических трудностей, жизнь удобная, и, если посмотреть на наше умственное состояние, мы не обнаруживаем серьезных эмоциональных проблем. Даже если иногда нам приходится терпеть лишения или справляться с унынием, эти неприятности несравнимы со страданием, переживаемым в адских мирах. Мы должны радоваться, потому что эти небольшие испытания очищают всю нашу негативную карму, освобождают от перерождения в аду и от тех невыносимых страданий, которые мы могли бы там встретить.

Что касается всех материальных и мирских вещей, то к ним следует относиться как можно проще. Очень важно научиться ценить то, что есть, и не жаждать чересчур изысканной еды или роскошной одежды.

Нужно сосредотачивать ум на практике и на применении всех известных нам противоядий от загрязнений и мешающих эмоций. Когда вы счастливы, не цепляйтесь за приятные ощущения. Когда страдаете, не отвергайте неприятных чувств, не пытайтесь их избежать. Все наши действия и мысли должны использоваться как благоприятные условия для Тренировки ума и развития Просветленного настроя.

В этой болезни больше некого винить —За нее ответственно лишь эго.От этого недуга не свободен никто.Эго, ты получило то, что хотело, так будь же довольно.

Когда мы больны, нам приходиться признать, что главной причиной нашей болезни является привязанность к «я» и ничто иное. Мы вынуждены быть нянькой и лекарем самим себе, применяя этот абсолютный метод Тренировки ума. Когда мы используем главное противоядие, необходимо сосредоточить все усилия, чтобы полностью искоренить и разрушить главное загрязнение – привязанность к эго.

Если бы достаточно было простого лекарства или визита к доктору, чтобы излечиться от этого недуга, то не было бы никакой болезни или смерти. Все устроено иначе. Как бы мы ни пытались обойти смерть и болезни, они неизбежны.

Сейчас, когда мы поняли, в чем главная причина всех наших болезней, нашли действенные противоядия для излечения и умеем их применять, – мы можем по-настоящему радоваться. В процессе медитации тонглен мы впитываем боль и страдание других и переживаем великую радость, видя, как существа освобождаются от тяжелых впечатлений.