Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов

Читать книгу "Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов"

23
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 257 258 259 ... 273
Перейти на страницу:
образом, под его властью оказалась значительная часть бывшей ханьской империи, распавшейся в эти годы на три самостоятельных царства.

В 221 г. Лю Бэй провозгласил себя в Шу императором (это был император Чжао Ле-ди (221–223)) и назвал свое царство Хань. (Однако в истории за его государством закрепилось название Шу). Столицей его стал Чэнду в верховьях Янцзы. В том же году Чжао Ле-ди выступил с огромным войском против правителя царства У, Сунь Цюаня, но был разбит. В 223 г. Чжао Ле-ди умер, и на престол вступил его сын Лю Шань; это был император Хоу-ди (223–263). При нем с царством У были установлены дружественные отношения. В то же время Хоу-ди расширил территорию Шу в юго-западном направлении – покорил племена обитавшие на высокогорном плато в провинциях Юньнань, Гуйчжоу и на границах Сычуани и Сикана. Тем самым он укрепил тылы и значительно увеличил людские и материальные ресурсы своего царства. В его пределы стали входить нынешняя провинция Сычуань, юго-восточная часть Сикана, Юньнань, Гуйчжоу, южная окраина Шэньси и южный угол Ганьсу. Расцвет Шу связан с деятельностью Чжугэ Ляна – искусного военачальника и мудрого политика. По его инициативе здесь, как и в царстве Вэй, много внимания уделялось организации и развитию сельского хозяйства. Со смертью Чжугэ Ляна распри в правящих кругах ослабили Шу и свели на нет все его начинания. В 263 Шу было завоевано вэйскими полководцами Дэн Аем и Чжун Хуэем и прекратило свое существование. Хоу-ди был взят в плен и с триумфом препровожден в Лоян, где его заключили в тюрьму.

3) Царство У

Начало царству У было положено военачальником Сунь Цэ, захватившим в конце II в., во время всеобщего восстания против династии Хань, Цзяндун (земли к югу от нижнего течения Янцзы). В 200 г. ему наследовал Сунь Цюань, который стал постепенно прибирать к своим рукам соседние области. В 208 г. в сражении у Чиби армия Сунь Цюаня в союзе с армией Лю Бэя (основателя царства Шу) нанесла поражение армии Цао Цао (основателя царства Вэй). В 219 г. Сунь Цюань отбил у Цао Цао Цзинчжоу. В 222 г. он провозгласил себя императором (Это был император Да-ди (222–252)), а свое государство назвал У. Столицей его стал город Цзянье (Нанкин). Царство У, опираясь на такой важный и естественный рубеж как река Янцзы, создало речной флот и оборонялось от Вэй. В то же время оно стремилось распространить свое влияние на юг от Янцзы. Занимаемая им территория охватывала современные провинции в среднем и нижнем течении Янцзы, а также Фуцзянь, Гуандун и Гуанси. В период правления ханьской династии этот район был мало освоен. Редкое население занималось главным образом подсечно-огневым земледелием. В эпоху нестабильности сюда широким потоком устремились переселенцы с севера, что способствовало общему подъему области. Однако все равно окраинное царство У не могло противостоять богатому и процветающему северо-китайскому царству Вэй (с 266 г. – Цзинь). В 280 г. оно было завоевано цзиньским полководцем Ду Юем и прекратило свое существование.

12. Империя Западная Цзинь

Империя Западная Цзинь была основана в середине III в. вэйским родом Сыма. Своим возвышением Сыма были обязаны генералу Сыма И, который в 249 г. низложил регента Цао Шуана и захватил верховную власть в царстве Вэй. После смерти Сыма И при бессильных императорах из рода Цао в Вэй последовательно правили два его брата – Ши и Чжао. В 266 г., после смерти Сыма Чжао, его сын Сыма Янь сверг императора Юань-ди и сам взошел на престол (это был император У-ди (266–290)). Свою империю он назвал Цзинь (в истории она известна как Западная Цзинь). Столицей ее остался Лоян. Главным событием в царствование У-ди было покорение в 280 г. южно-китайского царства У. Это было чрезвычайно трудное предприятие, потому что пришлось переправлять армию через реку Янцзы, которая всегда была естественной преградой между севером и югом Китая. С падением У закончился период Троецарствия и весь Китай вновь объединился под властью одной династии. Однако объединение это с самого начала не было особенно прочным. Стараясь об укреплении императорской власти, У-ди возвел в княжеское достоинство более двадцати своих родичей и раздал им много областей в удельное владение. Вначале князья управляли полученными уделами из столицы, но в 277 г. им было разрешено выехать в свои владения. Располагая собственной территорией, войском и имея право самостоятельно подбирать чиновников, они очень быстро усилились. При жизни У-ди (который, несмотря на беспробудное пьянство, все же был самым деятельным и способным из всех западновэйских императоров) они еще не смели помышлять о независимости, но подняли голову сразу после его смерти.

В 290 г. на престол вступил сын У-ди, Хуэй-ди (290–307). При нем наступило открытое господство аристократии. Все князья вели себя крайне кичливо, соперничали друг перед другом в богатстве, купались в безумной роскоши и без счета сорили деньгами. В столице царили роскошь и мотовство. Император был человек недалекий и слабовольный, приближенные вертели им как хотели. Самостоятельно править он не мог и отдал власть в руки своего министра Ян Цзюя. Тот был человек не без способностей, однако он не сумел поладить с женой Хуэй-ди – жестокой и своенравной императрицей Цзя. Она подговорила чуского князя Вэя убить Ян Цзюня и вручила бразды правления жунаньскому князю Ляну. Затем императрица подбила Вэя убить Ляна, после чего казнила Вэя, обвинив его в совершении убийства с целью захвата власти, а заодно умертвила и наследника престола Сяма Юя. Эта чреда беззаконий послужили поводом к восстанию знати, известном как «мятеж восьми князей». Князь Лунь из Чжао, князь Цзюн из Ци, князь Ин из Ченду, хэцзяньский князь Юн, князь И из Чанси и дунхайский князь Юэ выступили против мятежников, но потом перессорились и начали междоусобную войну. Распря продолжалась в течение всего царствования Хуэй-ди и закончилась только в 306 г. Страна, еще не оправившаяся от смуты времен падения династии Хань, была вновь разорена и ослаблена. Особенно пострадали северные районы страны. Из-за голода и неурожаев отсюда начался массовый отток населения на юг. Многие северные провинции совершенно обезлюдили. На земли, прежде принадлежавшие китайцам, хлынули из Монголии, Манчжурии и Тибета кочевые племена хунну, сяньби, цзе, ди и цян. В последние годы правления Западной Цзинь они уже составляли во многих северных провинциях большинство населения. Но дело этим не кончилось – воспользовавшись благоприятной обстановкой, кочевники вторглись на Центральную равнину, в междуречье Янцзы и Хуанхэ. Первыми сюда пришли хунну и цзе.

В 304 г. хуннский шаньюй (правитель) Лю Юань захватил Цзогочэн (уезд Лиши провинции Шаньси) и принял титул князя Хань.

1 ... 257 258 259 ... 273
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов"