Читать книгу "Московские общины сестер милосердия в XIX - начале XX века - Елена Козловцева"

Перед своей кончиной кн. Н. Б. Шаховская, желая обеспечить своей общине надежное существование, передала последнюю в ведение Московской городской думы[320].

Средства Павловской общины сестер милосердия

Средства общины сестер милосердия во имя святого апостола Павла первоначально составлялись из членских взносов, пожертвований, сборов от устраиваемых в ее пользу благотворительных мероприятий и случайных поступлений. В уставе особо оговаривалось, что сбор пожертвований не мог носить публичный характер[321].

Устав 1908 г. добавляет к финансовым источникам общины плату за слушание курсов и лекций и доходы от проданных перевязочных средств и лекарств, изготовленных ее мастерскими[322]. В 1913 г. Павловская община расширила свои имущественные права, что было закреплено некоторыми дополнениями в ее уставе. Теперь она имела право учреждать особые палаты и отдельные кровати имени жертвователей по внесении ими определенного капитала. Проценты с этого капитала составили отдельную статью доходов. Кроме того, община получила юридическое право приобретать движимое и недвижимое имущество, освобождалась от уплаты крепостных пошлин и гербового сбора[323].

Капитал общины обращался в государственные процентные бумаги и хранился в правительственных кредитных учреждениях[324]. Собственные средства могло иметь и каждое из состоявших при общине учреждений[325]. Ежегодные подробные финансовые отчеты представлялись одновременно московскому генерал-губернатору и в Министерство внутренних дел[326].

Денежные средства Павловской общины ко времени первого общего собрания ее членов составляли 8566 руб.[327] Община ходатайствовала перед Московской городской думой об оказании ей ежегодного пособия 3000 руб. для найма помещения, где могли бы находиться дежурные сестры милосердия. Но Дума в просьбе отказала. В результате общежитие сестер милосердия и справочное бюро были устроены в отдельном флигеле из восьми комнат при доме В. И. Якунчикова, который предоставил это помещение общине за очень низкую плату – 25 руб. в месяц[328].

Из-за скудости средств община в первое время даже боялась рекламировать собственное существование, чтобы не привлечь большое количество нуждающихся, помочь которым она пока была не в силах[329]. В дальнейшем ее средства увеличивались за счет пожертвований и платы за лечение в больнице, но всегда оставались недостаточными. С началом военных действий в 1914 г. община не смогла сформировать свой санитарный отряд и ограничилась командированием трех своих сестер милосердия в Иверскую общину[330]. По всей вероятности, это объясняется именно отсутствием средств.

Финансовое обеспечение – самый сложный аспект деятельности общин сестер милосердия, поскольку организация и функционирование любого учреждения возможны только при наличии немалых средств. Основным источником доходов большинства общин сестер милосердия являлись членские взносы, а также постоянные и разовые пожертвования от благотворителей и обществ. Уставы обязательно предусматривали получение прибыли от учреждений общины, в том числе плату за работу сестер. Кружечные сборы и доходы от церкви общины носили скорее вспомогательный характер.

Лазарет фабрики Байер (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М, 1915. С. 152)

Помимо того, общины Красного Креста ежегодно получали от Московского местного управления РОКК субсидии на содержание сестер, а также выручку от устраиваемых в их пользу благотворительных спектаклей, базаров, лотерей и других подобных предприятий. Эти пособия были довольно ощутимыми и давали прочную основу для спокойного и безбедного существования общин Российского Общества Красного Креста. Как показывает пример Комитета «Христианская помощь», эти субсидии были достаточно большими, чтобы выручить общину даже в самой критической ситуации. Отсутствие же надежного источника денежных средств лишало другие общины сознания стабильности и заставляло их добиваться регулярного финансирования со стороны государства. Никольская община сестер милосердия из-за непостоянного финансирования была упразднена, а попытка игуменьи Митрофании самостоятельно решить вопрос об обеспечении Владычне-Покровской общины закончилась полным крахом. Неслучайно в этом отношении и решение княгини Шаховской передать общину «Утоли моя печали» в ведение Московской городской думы.

Анализ ключевых положений уставов общин, подчинявшихся разным ведомствам, наглядно показывает, что подведомственность во многом определяла и схему управления, и источники финансирования, и положение сестер милосердия, и круг деятельности общин. С первого взгляда на описанное выше разнообразие может показаться, что не было никаких обязательных для всех правил и каждая община устраивалась и работала по-своему.

Но, несмотря на множество различий, абсолютно все общины руководствовались в своей работе несколькими основополагающими принципами, расхождения в которых могли быть только минимальными. Все общины, независимо от круга их деятельности, существовали, собственно, для того, чтобы готовить кадры сестер милосердия. Сестры посвящали все свое время непосредственному служению ближним, поэтому заботы по организации, обеспечению общины и ее управлению возлагались на специальное руководство: будь то совет, правление или одна начальница. Основную часть материальных средств большинства общин составляли пожертвования благотворителей. Эти основные принципы оставались незыблемыми для всех общин. Их различия касались в основном частных моментов. Кроме того, не следует забывать, что далеко не все нормы, зафиксированные в официальных уставах, выполнялись на практике.