Читать книгу "Последняя миссия Гитлера - Игорь Прокопенко"

Судя по рассекреченной переписке, на следующий год после берлинской Олимпиады жена Геббельса Магда обращается к сестре Рудольфа Гесса с идеей специальной телепрограммы для домохозяек. Предполагалось создать при новых прачечных специальные комнаты, где истинные арийки могли бы собраться у телефункена: смотреть, общаться, обсуждать увиденное. Средства выделяло министерство пропаганды.

Но идея телевидения для домохозяек умерла, едва родившись. Причина — техническое несовершенство. Представим телепередачу тех лет. В студии от прожекторов температура доходит до 35 градусов. Для получения мало-мальски различимой картинки требовалось огромное количество света. Гигантская неподвижная камера направлена на большое зеркало, в котором ассистент ловит отражение актера. Снимать впрямую не получается. При малейшем движении актер сразу вываливается из кадра. И все это ради грубого изображения размером три на четыре сантиметра. Чтобы добиться изображения, сравнимого с современным, пришлось бы построить телекамеру размером с десятиэтажный дом. Судя по сохранившейся переписке, сестра Рудольфа Гесса скептически отнеслась к идее Геббельса.

«Женщины охотнее станут слушать радио или пойдут в кино. Эти телефункены такое убожество! Да и смотреть по ним нечего. А Йозеф уже говорит о телеприемниках как о некоем секретном оружии национал-социалистической партии».

Война за подсознание

Как же было дело с теми кадрами, которые всего через пару лет снял племянник Рудольфа Гесса в самой гуще мальчишеской драки? В чем разгадка этого невероятного технологического скачка? Откуда у ребенка из семьи партийного бонзы могла появиться портативная камера? В своих воспоминаниях сестра Рудольфа Гесса пишет, что все началось весной 1939-го.

«Рудольф сказал мне, что у меня и детей будет новый телохранитель. Называть его я смогу просто — сахиб».

Известно, что осенью того года в Германию возвратилась из Тибета экспедиция СС во главе с оберштурмфюрером Эрнстом Шеффером. Предположительно ему удалось добраться в самые сокровенные места этой загадочной страны. Так в дневнике экспедиции Шеффер описывает некую пещеру, в которую ведут неровные, сглаженные временем ступени. При подъеме порой казалось, что под ногой пропасть. Тусклый огонек масляного светильника выхватывал зияющие в стенах черные дыры. В них укрывались те, кто избрал для себя полный отход от мира, — безмолвные святые, «стражи человечества».

Существование древней общины «стражей человечества» может показаться слишком уж фантастическим. Между тем обнаруживается огромное сходство легенд и хроник, говорящих о таком центре и учителях, которые столетиями развивают своеобразную культуру и науку в изоляции снежных горных цепей Тибета.

Гималайские горы, Непал

Экспедицию СС интересовала древняя религия бон. Ее исповедовали в Тибете задолго до прихода буддизма. Этот культ основан на поклонении и общении со злыми духами царства тьмы. Многих адептов причисляют к магам и колдунам. Многочисленные мантры, древние тексты, описанные в дневниках, и снятые кинокамерой магические ритуалы и жертвоприношения. Таким был научно-исследовательский багаж экспедиции Шеффера.

Третий рейх был весьма заинтересован в контактах с Тибетом, особенно в условиях подготовки к войне. Были сугубо политические цели. Но кроме этого, Гиммлер хотел получить подтверждение того, что когда-то на Тибете существовала высокоразвитая арийская, то есть белокожая (арийская — в представлении нацистском) цивилизация. Это подтверждено согласно отчетам. Кроме этого, ряд религиоведов в монастырях должны были изучить древние манускрипты. Это изучение рукописей должно было позволить найти некие сокровенные знания. Зачем Гиммлеру нужны были данные сокровенные знания? Нацистская верхушка прекрасно понимала, что господства в мире, мирового доминирования можно было достигнуть только благодаря мощному технологическому прорыву. Но рамки традиционной науки не всегда устраивали тех, кто стоял за кулисами, будь то Гиммлер, Гесс или сам Гитлер, всегда они пытались найти какую-то альтернативную науку, альтернативные источники знания.

Но почему его искали именно в Тибете? После разгрома нацистской Германии в распоряжение союзников попал так называемый дневник посещений рейхсфюрера СС Гиммлера. В сентябре 1939 года он четыре раза принимает у себя посланцев из Лхасы, которые сразу были привлечены к работе в «Аненербе». Пройдет всего несколько месяцев после возвращения тибетской экспедиции СС, и загадочные ламы появятся уже в ведомстве Йозефа Геббельса. Именно в этот момент у него вдруг снова просыпается небывалый интерес к телевидению. Он обрушивает на своих подчиненных поток указаний по развитию телевещания Третьего рейха. Причем размах и задачи больше соответствуют работе телепродюсеров крупнейших современных телеканалов. Первая — резко увеличить массовость телевизионной аудитории. На стол Гитлеру ложится технический план устройства народного телевидения. Между Берлином и Нюрнбергом начинается прокладка широкополосного телевизионного кабеля. Сестре Рудольфа Гесса вновь предложено вернуться к идее создания женских телекомнат.

«О технической стороне не беспокойтесь. Скоро мы получим в свои руки такие аппараты, что сможем показать что угодно. Мы будем создавать реальность, которая нужна немецкому народу. Ваша задача — учить немок в ней жить».

Но кто мог пообещать Геббельсу эти чудо-аппараты, которых не знало телевидение тех лет? К тому моменту механические телекамеры и телеприемники сменялись электронными. Но они были все так же несовершенны. Возможно, разгадка кроется в визите таинственных посланцев из Тибета. Предположение кажется фантастикой, но только на первый взгляд. В своих письмах сестра Рудольфа Гесса описывает удивительные подарки, которые принес в их дом новый телохранитель: трубки и стеклянную пирамидку.

«Сахиб принес в наш дом странные предметы, назначение которых я тогда не знала. Но вот эта игрушка появилась у сына первой».

Даже если предположить, что загадочные тибетские отшельники прибыли не с пустыми руками и привезли нацистам технологию будущего, остается вопрос: ради чего? Трудно представить культуру, более далекую от идеологии Третьего рейха. Возможный ответ кроется в дневниках тибетской экспедиции СС.

Таинственные послания, которые получали некоторые народы в эпоху смут, говорят о том, что учителя вмешиваются в ход событий каждый раз, когда ситуация становится критической. Их действия и прежде направлялись в ту часть мира и в то время, которые отмечены историей. С момента появления посланцев из Тибета министерство пропаганды резко меняет концепцию телевещания. Новая техника сулит невероятные возможности. Основное внимание — общественно-политическим программам.

«С телевидением живой фюрер войдет в каждый дом. Это будет чудо. Но оно не должно быть частым. Другое дело мы. Мы, руководители партии, должны быть с народом каждый вечер после трудового дня и объяснять ему то, чего он днем недопонял».