Читать книгу "Даосские секреты женской сексуальности - Лиза Питеркина"

Возможно, безудержное желание демонстрировать «вторичные половые признаки» – длинные ноги, подчеркнутые каблуками, большую грудь, которую подчеркивает декольте, вызвано тем, что мужчины стали играть значительную роль в воспитании потомства, а потому они постепенно становятся лимитированным ресурсом рода, и самкам, то есть нам, женщинам, приходится вести за них борьбу. От следования даосским законам мы уходим все дальше… Кто знает, может быть, в процессе эволюции вид homo sapiens трансформируется до того, что уподобится морским конькам, самки которых подкладывают икру самцам, вынуждая их вынашивать и рожать потомство. А сами активизируем свой половой отбор и начнем сражаться за каждого мало-мальски пригодного для размножения мужика. Все к тому и идет!

Шутки шутками, однако все женские хитрости, кулинария, освоение хитроумных сексуальных техник, совершенствование своего тела – это янская стратегия, вектор энергии, направленный на внешнее пространство, а не на собирание энергии внутри «ядра». Скорее всего, есть смысл остановиться и задуматься, хотим ли мы остаться лимитированным ресурсом, ценным только потому, что от нас зависит продолжение жизни, хотим ли мы оставаться «ядром», защищенным надежной оболочкой, и транслировать состояние, при котором не имеет никакого значения, какая у нас грива, рога и хвост.

Разоблачение гения, или Три иллюзии Мантека Чиа

Если вы не знаете, кто такой Мантек Чиа, не поленитесь набрать это имя в любом поисковике, чтобы удостовериться в значимости этой персоны. Для тех, кто не хочет сейчас отвлекаться от чтения, сообщаю, что Мантек Чиа – великий популяризатор даосского учения на Западе. Популяризатор – это транслятор, который делает глубокую, серьезную и порой непростую информацию доступной для широкого круга читателей, слушателей или зрителей. Мантек Чиа сделал глубочайшую по мысли философию Древнего Востока понятной простым людям, не склонным к излишнему мудрствованию, но нуждающимся в причастности к древним тайнам, чтобы с их помощью украсить свою жизнь. Наверняка кто-то думает, что Мантек Чиа упростил, даже сделал примитивным сложнейшее учение, но мы не будем столь критичны, мы сохраним уважение к проводнику, который привел миллионы людей к источникам восточной мудрости.

Одно из основополагающих понятий даосской философии – учение о взаимодействии противоположностей инь и ян. Смысл этого учения состоит в том, что любое явление имеет две стороны, темную и светлую, скрытую и видимую.

Поэтому, в соответствии с учением Древнего Китая, которое так блистательно популяризирует упомянутый автор, мы попробуем рассмотреть неявные, темные стороны его поистине гениальной деятельности и поговорим об иллюзиях Мантека Чиа, то есть о скрытых сторонах видимых эффектов его деятельности. Слово «иллюзия» произошло от латинского illusio – «обман», в практической жизни иллюзия – самообман, некорректное, неточное отражение в сознании воспринимаемого предмета. Какие же неточности восприятия возникают в сознании последователей Мантека Чиа?

Первая иллюзия Мантека Чиа – «исцеление сексом». Секс как энергетическая практика – часть культуры Древнего Востока. Немногие знают, что многообразие поз камасутры – не способ наслаждения гибкостью тела, а рекомендации по работе с разными энергетическими меридианами на высших ступенях духовного развития. Поэтому неосведомленному европейцу задирание ноги возлюбленной за ухо, ее или свое – без разницы, не принесет ничего, кроме эстетического удовольствия, и то весьма сомнительного. Поскольку работа с энергией в процессе сексуального контакта является наиболее сложной, серьезные последователи даосских практик к ней не прибегают. Посудите сами: зачем напрягать близкого человека и гнуть его, как виноградную лозу, если гораздо более ощутимый эффект можно получить, занимаясь классической практикой цигун в одиночестве? К тому же настоящие Мастера цигун скептически относятся к эротическим затеям, трезво осознавая, что вероятность превращения энергетических занятий в обычный секс слишком высока. Только секс, в отличие от даосских практик, всегда приводит к потере энергии, а не к ее собиранию. Секс как энергетическая практика сохраняется в двух-трех даосских школах Южного Китая и на Тайване, но самые известные Мастера Дао современного Китая к ним не имеют ни малейшего отношения. Однако при чтении книг Мантека Чиа создается иллюзия, что Мастера только тем и занимаются, что «лечат» своих партнерш три раза в день.

Мантек Чиа ни в одной из своих блистательных книг не упоминает, что последователи классики даосского учения почти не занимаются сексом. Я не случайно употребила слово «классика», потому что и в самом Китае приезжим могут преподать адаптированную к европейскому менталитету версию даосского знания, не требующую погружения в неведомые глубины. Но мы сейчас не о попсовом варианте, а о традиции. Традиция предполагает, что «обновлять семя» и вступать в интимный контакт рекомендуется всего шесть раз в год. Причем зимой, по причине особых климатических условий, соединяться с женщиной вообще не следует – во имя сохранения энергии и направления ее на поддержку работы внутренних органов. Но на такое отречение от мирских благ способны только самые стойкие адепты учения, ушедшие от греха подальше – в монастырь.

Совершенно понятно, почему даосские сексуальные практики стали одним из ключевых моментов многочисленных книг Мантека Чиа: правильное питание, здоровье и секс – три основные темы, которые всегда будут пользоваться спросом у читающей аудитории. Это беспроигрышные темы для бестселлеров. И популяризация глубоких философских идей вряд ли возможна без опоры на то, что интересно любому представителю целевой читательской аудитории. Ставка на секс – прекрасный коммерческий ход, превративший Мантека Чиа в мегапопулярного во всем мире автора.

«Ну и что? – может сказать читатель. – Информация о сексуальных практиках очень интересная, независимо от того, китайская она или тайваньская, даосская или ведическая. Читается легко и приятно! Хоть какое-то разнообразие в личной жизни! Полезно – в любом случае. А вреда – никакого. Пусть пишет этот Мантек Чиа на радость нам!» Бесспорно, книги написаны прекрасно, в высшей степени грамотно, с четким пониманием, кому они адресованы. Читают эти книги те, кто мало знаком с даосским учением, но заинтересован в развитии и построении личных отношений. Все бы хорошо, но, как мы и говорили, великое благо таит в себе такую же великую опасность – по принципу взаимодействия полярностей инь и ян.

Опасность информации, содержащейся в книгах Мантека Чиа, состоит в том, что он активно популяризирует энергообменные практики между мужчиной и женщиной, не предупреждая об их неприятных побочных эффектах.

В чем же опасность этих занятий? Если вы просто занимаетесь сексом, вы обмениваетесь энергией, даже если не задумываетесь об этом. Соитие мужчины и женщины не так просто с энергетической точки зрения, как может показаться незадачливому обывателю. Но хитрость в том, что большинство из нас носит в себе немалый объем патогенной энергии, которая накапливается в результате многочисленных стрессов и нарушения эмоциональной экологии. Соединяясь, любящие люди соприкасаются энергетическими полями и могут принять патогенную энергию-информацию партнера. Это случается не всегда, однако вероятность «обмена негативом» довольно высока. Но это еще не так страшно. Гораздо опаснее, когда один из партнеров, не имеющий представления о состоянии своей энергоинформационной системы, начинает осознанно передавать энергию любимому человеку, следуя рекомендациям популярного автора. Что он передает, куда попадает то, что он передает, и чем это может закончиться, никто не может предположить.