Читать книгу "Царское имя - Александр Асмолов"

– Раньше при всех монастырях были свои ратники. Их отбирали в детстве и воспитывали, как воинов. Это были настоящие богатыри. Рыцари.

– Откуда ты знаешь? – удивленно прошептала она, едва поспевая за широкими шагами монаха впереди.

– Был как-то на экскурсии в музее. Запомнил на всю жизнь. Монашеская ряса и кольчуга одного размера, только правый рукав непропорционален левому: диаметром в две моих ноги. Я спрашиваю: «Зачем?» Экскурсовод и рассказал о монашеских ратниках. Им нужно было несколько часов рубиться тяжеленной секирой или огромным мечом. Такого ратника заковывали в броню, и он таранил строй неприятеля, а за ним уже шли воины с легким вооружением. Наши рыцари были не хуже немецких или норманнских, неслучайно татары брали на Руси дань кровью, то есть войнами.

– А ведь он прав, – мощный голос монаха неожиданно раздался рядом. – Ратники из русских монастырей часто сражались вместе с княжескими дружинниками. Летопись о Куликовой битве гласит, что когда Дмитрий Донской, внук Ивана Калиты, выступил в 1380 году против Мамая, преподобный Сергий Радонежский послал к нему двух своих витязей – иноков Осляблю и Пересвета. Перед сражением, как тогда полагалось, был поединок рыцарей. Наш Пересвет одолел татарского Челубея.

– Так Куликовская битва все же была? – раздался взволнованный голос позади.

– А как же, – пробасил монах. – Мамая разбили. Потом он бежал в Крым, где был убит при странных обстоятельствах.

– А я читал, что Мамай тогда отступил с Куликова поля, и битвы там не было, – настойчиво продолжал тот же голос позади. – И была другая битва, верст сорок южнее. Там Мамай столкнулся с чингисидом Тохтамышем, захватившим ханский престол в отсутствие Мамая. Войска Тохтамыша одержали победу. Изгнав Мамая, он объединил силы и пошел на Москву.

– На Руси было немало великих побед, юноша, – голос монаха был грозен. – Читайте правильные книги, а не болтовню выскочек. А будут сомнения, поезжайте сами на Дон и побывайте на Куликовом поле в годовщину битвы. Сами все увидите и поймете… Надеюсь, у вас нет сомнений, что в 1382 году Тохтамыш воспользовался предательством князя Олега Ивановича, показавшего ордынцам броды на Оке, и захватил Москву. Столица была полностью сожжена, а жители перебиты и частично уведены в полон.

– А Данилов монастырь тоже сгорел? – раздался звонкий девичий голосок.

– К сожалению, да. Тогда монастырю, как вы знаете, исполнился бы ровно век, но ранее Иван Калита перенес обитель в Кремль, к церкви Спаса на Бору. Новый монастырь нарекли Спасским.

– Как Спасскую башню? – выкрикнул кто-то, на что монах лишь кивнул.

– Значит, настоящий Данилов монастырь все-таки в Троицком? – спросил парень справа.

– Вы плохо учили историю, братья мои, – монах обернулся на голос. – В 1530 году русский царь Василий III в честь рождения сына, будущего Ивана Грозного, построил на свои средства сразу три каменных храма в пригородных монастырях: Никитском, Горицком и Троицком. Из них сохранился только собор в Троицком, а монастырь там назван Даниловым не в честь Даниила Александровича, первого Великого князя Московского, а в честь преподобного Даниила, который вместе с Кассианом Босым принимал младенца Ивана, прозванного позднее Грозным, от купели во время крещения в Троице-Сергиевом монастыре.

– А московский Данилов монастырь?

– Был возрожден уже Иваном Грозным, – монах был явно доволен живым интересом молодежи к истории страны. – Есть летопись, гласящая, что царь Иван Васильевич прослышал как-то о чудесном исцелении у гроба Даниилова в Москве умирающего сына одного коломенского купца. Будучи человеком набожным, Грозный построил в 1560 году в нашем монастыре каменную церковь, а годом позже – храм Святых отцов семи Вселенских соборов. С тех пор было немало войн и разрушений. В 1591 году монастырь был ключевым пунктом обороны Москвы от войск крымского хана Казы-Гирея, у его стен в 1606 году Шуйский схватился с Болотниковым, а во время Смуты монастырь был подожжен Лжедмитрием II, да и Наполеон в 1812 году ограбил все его храмы, но каждый раз благодаря помощи своего святого основателя монастырь возрождался. Так что нынешнее здание храма было отреставрировано в 1729 году, а затем в 1988.

– А остальные постройки тоже относятся к позднему периоду?

– Да, – согласился монах. – Вот, кстати, перед вами Поминальная часовня, а там, дальше, надвратная колокольня.

– Это где мы были?

– Верно, – согласился монах. – Они были реставрированы в конце прошлого века. Рядом с храмом Всея Святых стоит Надкладезная часовня, что построена в честь 1000-летия Руси. А если пройти по этой аллее в сторону, где памятник князю Даниилу Александровичу, то увидите резиденцию Священного Синода и Патриарха.

– Там на фасаде лик Христа в золотом контуре!

– Именно так, но все это современные постройки, а вот Троицкий собор был построен в 1838 году архитектором Бове.

– Значит, все «новодел», – разочарованно проговорил кто-то.

– Власть светская часто идет наперекор совести и совершает небогоугодные деяния, – забасил монах. Однако место это исконно русское, отсюда пошли и Москва, и Русь как государство.

– Это почему?

– При проведении реставрационных работ в восьмидесятых годах прошлого века было обнаружено древнейшее славянское поселение, датируемое IX веком, – монах молча обвел взглядом слушателей. – Вы знаете, что, согласно международным правилам, годом основания любого города считается самое раннее упоминание о нем в достоверной летописи. Так, о Москве впервые упоминалось в некоем сообщении о том, что Юрий Долгорукий по дороге во Владимир остановился на ночлег на постоялом дворе городка Москва в 1147 году. Эту дату и стали считать основанием столицы.

Монах сделал солидную паузу.

– Когда в нашем монастыре началась реконструкция, строители наткнулись на целый город глубоко под землей. Вызвали археологов и других специалистов по древностям. Находки многих озадачили. Датировка домашней утвари, обнаруженной в неизвестном поселении на территории Данилова монастыря, на три века старше Москвы. Мы ошибочно праздновали 850-летие столицы, ей не менее 1200 лет. Это один из самых старых русских городов. Раскопки на территории нашего монастыря показали, что место на берегу Москвы-реки было очень обжитым. Даты еще предстоит уточнять.

– Почему же об этом ничего не известно? – горячо откликнулся кто-то.

– Историки консервативны. Почти двадцать лет спорят, но не пришли к единому мнению. Ведь тогда нужно будет многое пересматривать и переписывать, а в этом деле следует быть очень осторожным. Надеюсь, мы не зря потратили время, и это сделает кто-нибудь из вас. Благодарю покорно.

Монах степенно раскланялся и удалился.

Серебристый «Фокус» не спеша катился по Садовому кольцу. Казалось, он понимал настроение водителя и пассажирки и едва урчал новеньким двигателем, словно толстый сытый кот, свернувшийся калачиком у ног хозяина.