Читать книгу "Свои и чужие - Петр Хомяков"

Можно сформулировать и этические принципы эволюции:

• Выживание – цель эволюции.

• Прогрессивное развитие – единственная возможность реализации целей эволюции.

• Опережающее развитие интеллекта – единственно возможный путь прогрессивного развития человечества.

То, что противоречит эволюции, прогрессу, интеллекту – противоречит выживанию человека и биосферы в целом, то и является плохим с точки зрения этики эволюции.

Оценивая коллизии эволюции, мы отделяем понятие хищник от понятия паразит, хотя и тот, и другой эксплуатируют популяцию жертвы как ресурс для своего жизнеобеспечения. Можно доказать, что хищничество нейтрально с точки зрения этики эволюции, в то время как паразитизм оценивается отрицательно.

Сейчас на пропагандистской волне экологического бума практически бездоказательно во многих работах утверждается тезис об абсолютной ценности любых видов живых организмов.

Между тем в процессе эволюции с арены земной жизни сошло огромное количество видов. Исходя из сформулированных выше принципов этики эволюции мы можем утверждать, что существование отнюдь не каждого вида представляет безусловную ценность. Эволюция живого, реализуясь до появления человека методом «проб и ошибок», вполне допускала и сохранение результатов своих ошибок какое-то время. Однако ошибки исправляются, и утверждать, что необходимо сохранение паразитов – явная передержка.

В данном контексте примечательно соответствие принципов «этики эволюции» библейской мудрости. «Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мтф., 15:13).

В чём же отличие паразита от хищника? Образно говоря, паразит – это сапрофит (эволюционно низкий организм, перерабатывающий мёртвую органику), благодаря ошибкам эволюции оказавшийся в живом высокоорганизованном организме. Его эволюционная цель – утилизировать, извините, дерьмо для обеспечения жизни (высоко полезная функция), а не истощать эту жизнь, потребляя соки эволюционно продвинутых организмов. Хищничество в отношении более развитых организмов – вот что такое паразитизм, если охарактеризовать его максимально кратко.

С точки зрения этики эволюции паразиты вредны. Запомним этот тезис – паразитизм возникает при «подмене функции» жизнеобеспечения в сообществе организмов каким-либо видом. В результате этой подмены паразитарный вид получает возможность физиологически комфортно существовать, своей деятельностью «не работая на эволюцию». Попутно отметим, что хищничество либо нейтрально по отношению к эволюционному развитию, либо (что бывает значительно чаще) способствует ускорению эволюции.

По аналогии с паразитарными видами можно определить паразитарную структуру.

Назовём паразитарной такую структуру, которая возникает при «подмене функции» жизнеобеспечения в сообществе организмов одного вида какой-либо, занимающей определённое положение в иерархии или в ином разделении обязанностей, группой особей этого вида. В результате этой подмены паразитарная группа получает возможность комфортно существовать, своей деятельностью «не работая на выживание и эволюцию».

Организационные структуры, обеспечивая реализацию эволюционных процессов, эволюционируют сами. И возникновение паразитарных структур, также как и возникновение паразитических видов, является результатом «ошибок эволюции».

2. Суть развития территорий, государств и хозяйственных комплексов.

Паразитарное перерождение структур управления

Исходя из предложенной концепции, судьбу любого человеческого сообщества, живущего на определённой территории (в частности, население какого-нибудь государства, а ещё точнее – страны) можно представить в самом общем виде следующим образом. Оно контролирует указанную территорию и расположенные на ней ресурсы жизнеобеспечения (возобновимые ресурсы биосферы) и ресурсы для создания орудий (в основном это невозобновимые минерально-сырьевые ресурсы). Невозобновимые ресурсы в процессе эксплуатации безвозвратно истощаются. Возобновимые меняются более сложным образом. Если не подорван потенциал воспроизводства, то возобновимые ресурсы самовосстанавливаются (вырастают леса, восстанавливается плодородие почвы и т. п.) и их объёмы колеблются во времени. Колебания определяются как собственными свойствами биосферы, так и внешними воздействиями – изменениями климата, интенсивностью эксплуатации и т. д.

Потенциал страны, помимо трудовых ресурсов, определяется системой «(1) возобновимые ресурсы – (2) невозобновимые ресурсы – (3) орудия – (4) знания». На начальных этапах развития цивилизации, когда третий и четвёртый компоненты изменяются крайне медленно, а второй компонент в силу небольших объёмов производства также меняется незначительно, львиная доля текущего потенциала и амплитуда его колебаний определяются динамикой первого компонента. Вследствие того, что существуют естественно обусловленные колебания экологического потенциала (засушливые и дождливые годы, колебания численности промысловых животных и т. п. процессы), возобновимые ресурсы территорий меняются со временем.

На восходящих этапах роста ресурсного потенциала происходит рост мощи стран (и соответствующих государств), который при наличии соседей и возможностей захватить их территорию зачастую толкает усиливающуюся сторону на агрессивные войны, что является попыткой реализации стратегии захвата.

Колебания ресурсного потенциала на соседних территориях причудливым образом соотносятся друг с другом, что обусловлено изменениями климата, исходными объёмами эксплуатации и т. п. Изменения потенциала, связанные с увеличением территории или её потерями, накладываются на естественные колебания этого потенциала.

Всё это даёт совершенно неожиданные соотношения сил различных государств во времени.

Понятие пассионарности популяции, введённое Л. Н. Гумилевым, с точки зрения ресурсно-экологической не что иное, как режим функционирования популяции на восходящем витке ресурсного потенциала.

Агрессия пассионарной популяции (и государства, ею населяемого) вовне, в том виде, в каком её изображал Л. Н. Гумилев, не что иное, как попытка реализовать стратегию захвата, пользуясь неожиданно увеличившейся мощью.

Трагедия безудержного захвата заключается в её бессмысленности. Если нет существенной разницы в техническом уровне (а именно так по большей части было в древности), то захватываемые территории имеют, как правило, меньший потенциал (иначе они были бы населены более сильными соседями).

В подобном случае вполне естественно, что пассионарная популяция «растворяется» в захватываемых соседях, как хорошее вино в кувшине с простой водой. В итоге среднее качество популяции и среднее качество территории в расширяющемся государстве «пассионариев» неизбежно падает.

Тем не менее, в процессе укрупнения государств может происходить и прогрессирующее накопление потенциала. Подобное происходит, если удаётся захватить большие территории, мобилизовать большие объёмы (вследствие именно величины территорий, а не их относительного богатства) доставшихся ресурсов, существенно увеличить орудийный парк и все это сконцентрировать на деятельность, способствующую резкому накоплению суммы знаний.