Читать книгу "Тайна Копья Лонгина: В чьих руках судьбы мира? - Алек Маклеллан"

Элизу Штайн, которая допустила его к обширному архиву мужа, собранному последним с невероятным трудом. «Необходимо, — пишет Равенскрофт, — сделать эти документы достоянием общественности, потому что при жизни на доктора Штайна постоянно оказывалось серьезное давление — от него требовали, чтобы он хранил в секрете содержание своих записей».

«Но, в конечном итоге, доктор Штайн не уступил давлению извне. Его даже не смутили слова самого Черчилля, который категорически настаивал на том, что оккультные тайны нацистской партии должны оставаться неизвестными широким массам».

Несомненно, Тревор Равенскрофт более тщательно изучил штайновский архив, чем это сделал Макс Колфилд. В частности, говоря об ответственности оккультистов, способствовавших развитию гитлеровской одержимости идеей копья, Равенскрофт соглашается с Колфилдом, что Гвидо фон Лист был первым, кто оказал влияние на Гитлера. Но при этом он указывает еще на два источника влияния: это Дитрих Экхарт и профессор Карл Хаусхофер. И в этом Равенскрофт опять-таки не оригинален, так как до него эти имена уже называли французские писатели Луи Повель и Жак Бержье в замечательной книге «Утро магов» (1960), получившей высокую оценку специалистов.

Злобного и плешивого Экхарта называли «духовным отцом нацизма». Совершенно очевидно, что этот обладатель густых черных усов был своего рода наставником Гитлера. Последний в своей книге «Майн Кампф» относил Экхарта к «лучшим сынам, посвятившим свою жизнь, свои мысли и все свои силы делу пробуждения нашего народа». Это высказывание заставило доктора Штайна еще раз убедиться в том, что зловещая фигура Экхарта была выбрана фюрером не случайно.

Дитрих Экхарт родился в 1868 году. В годы, предшествующие Первой мировой войне, он еле-еле сводил концы с концами, зарабатывая на жизнь написанием стихов, пьес и журналистикой. Оказавшись на фронте, Экхарт, так же как и Гитлер, сильно отравился горчичным газом. С тех пор он заглушал боль исключительно морфием и щедрыми порциями алкоголя. В 1919 году он выставил себя в качестве ярого антисемита в памфлете «Без обиняков». Весь тираж, 25 тысяч экземпляров, он издал за свой счет и распространил среди единомышленников. Впрочем, антисемитизм был не единственной точкой соприкосновения Экхарта и Гитлера. Вот что пишет в своей книге «Фюрер» (1945) Конрад Хейден: «Экхарт был человеком необузданным, неприкаянным и далеко небезупречным. В тридцатилетнем возрасте он жил как берлинский бродяга, возомнивший себя поэтом. Он мог бы рассказать Гитлеру, что (подобно ему самому) спал в бесчисленных ночлежках или на скамейке в парке, а всему виной были, конечно же, еврейские пройдохи, которые помешали ему стать знаменитым драматургом».

Экхарт и Гитлер впервые встретились в 1920 году в байрейтском доме Рихарда Вагнера. «С тех пор Экхарт, — как утверждает Хейден, — занимался формированием духовности Гитлера. Наставничество шло на двух уровнях: первый уровень —“тайная доктрина”, второй — доктрина пропагандистская».

«Тайная доктрина» — это оккультное знание, в котором Экхарт к тому времени уже заметно преуспел. Кроме того, он играл ведущую роль в так называемом «Обществе Туле», которое намеревалось с помощью магии возродить арийскую расу. Экхарт изучал легенды о Святом Граале и Копье Лонгина и верил, что обладание этими реликвиями необходимо для достижения мирового господства. Когда они с Гитлером горячо и возбужденно обсуждали историю священного копья, Экхарт всякий раз внушал будущему фюреру мысль, что реликвию во что бы то ни стало надо вернуть из Вены домой, в Нюрнберг.

В 1923 году Экхарт был одним из основателей национал-социалистической партии. Однако через несколько месяцев из-за чрезмерного пристрастия к морфию и алкоголю Экхарт скончался, но перед смертью успел обратиться к своим соратникам и друзьям. В его речи отчетливо отразились и его высокое мнение о себе, и его провидческий дар: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но под мелодию, написанную мною. Я посвятил его в премудрости «Тайной доктрины», я открыл его зрительные центры, я дал ему средство общения с высшими силами. Не печальтесь обо мне, ибо столько, сколько сделал для истории я, не сделал ни один немец».

Эти зловещие слова из уст умирающего Экхарта услышал профессор Карл Хаусхофер, ближайший друг Дитриха. Хаусхофер мог бы показаться человеком кротким и простодушным, но это обманчивое впечатление тут же рассеивалось под тяжелым сверлящим взглядом его глубоко посаженных глаз. Профессор Хаусхофер так же, как и Экхарт, обладал незаурядным даром предвидения. Он всячески поощрял интерес Гитлера к священному копью, а кроме того, как гласит легенда, именно он предложил использовать свастику в качестве символа зарождающейся нацистской партии. Вот что пишет Равенскрофт: «Хаусхофер, главный и самый изобретательный манипулятор нацистской партии, открыл глаза фюреру на то, как силы зла могут управлять ходом истории. Именно он убеждал Гитлера в необходимости переноса Копья Судьбы из венского музея в родной Нюрнберг, чтобы эманация копья проистекала из самого сердца нацистского движения».

Карл Хаусхофер родился в Баварии в 1869 году. В юности он хотел стать военным, а поскольку выгодно отличался от своих сослуживцев поразительным интеллектом и уникальными способностями к языкам, то быстрое продвижение по службе ему было гарантировано. Несколько лет он работал на немецкую разведку в Индии, Японии и на Дальнем Востоке. Здесь он впервые заинтересовался мистицизмом. Говорят, что в Японии он состоял в тайном обществе и даже принес клятву, что в случае провала «мистической миссии» по распространению «Тайной доктрины» покончит с собой.

Он был глубоко убежден, что германская раса берет свое начало в Центральной Азии и для того, чтобы сохранить превосходство «нации господ», руководителям Рейха необходимо задуматься о завоевании Востока. Позже он напишет об этом целую книгу, где проиллюстрирует свою теорию картой со свастикой, покрывающей не только Европу, но и весь мир. 

Вернувшись в Германию, Хаусхофер поступил в Мюнхенский университет, где впоследствии защитил диссертацию по политической географии. Когда началась Первая мировая война, Хаусхофера призвали в армию и направили на Западный фронт. На фронте проявился не только его военный талант, но и замечательный дар предвидения. Например, он мог предугадать грядущие политические изменения в странах, о которых ровным счетом ничего не знал, или назвать час вражеской атаки, или даже предсказать место, куда упадут снаряды.

После поражения Германии Хаусхофер вернулся к преподавательской деятельности в Мюнхенском университете, где излагал свои убеждения в качестве профессора геополитических наук. В 1921 году он основал журнал «Геополитическое обозрение», в котором писал о новых временах, наступивших для немецкой нации. Вскоре у него появился ассистент по имени Рудольф Гесс, который впоследствии утверждал, будто