Читать книгу "Неонигилизм - Андрей Никифорович Андреев"

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Начну книгу жизни с первой красной строки.

Здравствуй, жизнь, В путь „Через ад, через рай, все вперед поезжай“... и это будет моим Эльдорадо7.

А. Андреев-Богданов.

Октября 24 дня 1909 г.

Севастопольская Тюрьма.

Половая проблема.

(Зине — свободной из свободных, удивленный и признательный, посвящаю. Андрей).

„Любовь стоит вне общего порядка жизни: у нее свои собственные жестокие законы, от которых умирает бедное человеческое сердце. Любовь не долговечна, она не переживает 3 лет: ибо она безумная роскошь в жизни, которая не может длиться всегда“. Из „После прощания“

М. Серао.

Двадцатое столетие, одной из первых задач, разрешение которой безусловно назрело, выдвигает женский вопрос и вполне понятно: как бы мы его ни игнорировали как бы мы его ни замалчивали, но он стоит перед нами всегда, он близок нам, он возле нас, это задача не будущих утопий, а нынешнего дня.

В последние времена половая проблема разбирается на разные лады — написаны сотни книг, читались тысячи лекций и рефератов; хотя общество в своей массе слишком индифферентно и туго поддается влиянию новых идей, в особенности о „свободной любви“, лживыми представителями которой являлись „огарчество“ и „лиги“, а раньше — хлысты, но лучшая часть его, понимает, что от решения этого вопроса зависит самое существование и не только женщин, но и мужчин.

И вот, мы видим движение суфражисток в Англии, съезд женщин в России и „равноправие“ не виданное в мире, достигнутое в последней.

Запретный плод, скрывавшийся в гаремах турецких и в спальнях европейских, стал достоянием желающих и ищущих. Тогда как раньше эгоизм мужчин, созданный веками, рабство женщин развитое под ферулой „сильного пола“, — не давали заговорить о нем открыто,

Но теперь это сделано. Даже больше. Существует уже наука, имя которой „биометрика“, наука об изменении и улучшении человеческой породы.

Девизом на знамени этого учения можно смело поставить: „Будем, как Боги“. Половая проблема требует своего разрешения и с этим многие согласны, но как это сделать — точек соприкосновения почти не имеется.

Все же. попробуем сорвать таинственные покровы и фиговые листки с Апполонов и Венер, и нагая природа засверкает своей божественной красотой.

***

Мы часто слышим и в литературе и в жизни выражение — „разврат“, но думали ли мы когда-нибудь по этому поводу, или же принимая на веру, не критикуя повторяли его в том, или другом случае. За редкими исключениями — последнее верно. Решая же такой большой важности вопрос, как половой, нам необходимо углубиться в смысл этого слова, чтобы раз навсегда избавиться от недоразумений. Это и попытаемся.

Вспомним, как к Иисусу привели „блудницу“, которую хотели побить камнями и что сказал ей великий учитель: „Иди и не греши“. Следовательно, если он и не швырнул в нее камнем то потому только, что мы все „грешны“, но все-таки он указал на ее греховность, т. е. на разврат и смысл этого для нас очевиден.

Из другой еще более древней истории, библейской, видно, что еврейские патриархи, за неимением детей от своих жен, шли к служанкам и те приносили им их и это не считалось развратом. Из Библии также видно, что на заре человечества братья брали себе в жены сестер; тоже у евреев Марокко.

У гассидов, на Белом Ниле, женщина обязывается быть верной одному три дня в неделю.

В Аббисинии бедуин вступает в брак до 50 раз. На Малакке женщины переходят всех мужчин общины. Среди Кельтов Ирландии мужчины женились на сестрах и матерях, а теперь то же происходит у Калифорнийских индейцев и в Индии, у курумбов и ирулов. Вообще же, многоженство обычное явление; но какой шум подняли, когда в Америке мормоны, называющие себя христианами, ввели многоженство. В Германии существуют пробные браки die Probe Ehe, где, любовники живут, как супруги, но брак заключается только в случае беременности; если ее нет, то они расходятся и вновь сходятся с другими. Гражданский брак в мэрии, допущенный в некоторых странах света Нового и Старого, не везде популярен, а в государстве, как Россия, его считают развратом и только церковный пользуется почетом, и, так или иначе, люди даже „свободных убеждений“ иногда венчались в храмах, так сильно общественное мнение и чувство „порядочности“ у женщин.

Где же во всех указанных случаях начинается разврат и какие казусы назвать таковыми. Часто в современней жизни муж и жена имеют приложение, не скажу бесплатное, т. к. содержать свою любовницу „инсталировать“ породило означенный термин. К указанному надо присовокупить брак магометанский, христианский и японский на долгое или короткое время, смотря по условию. Разноголосие поразительное и какой из случаев считать развратным или нет, нормальным или противоположным? Ясно, что формы брака, могущей быть принятой без спора, всеми, нет. Не буду касаться экономических и вообще социальных причин, влиявших на ту или иную сторону брака; меня интересует та часть его, которая именуется любовью в глубоком смысле этого слова.

Возьмем еврейский брак, как более нам понятный, вникнем в сущность отношений, появившихся после брачного договора письменного (или устного — все равно) и мы заметим: нарушение „верности“ одним из супругов называется развратом: сторона, доказавшая виновность другой половины, вправе требовать развода. Значит, договор заставляет любить одну или одного, на более или менее продолжительное время и эта „верность“ охраняется законом, берется под защиту государством.

А так как развод не очень легко санкционируется, то, без сомнения, само общество, постоянное сожительство одного с одной, за редкими исключениями и по другому, новому договору, находит явлением нормальным. На таких основаниях построена современная семья. Но все знают, что чаще всего страдательной стороной является женщина и к ней вполне применим закон Ману древних владык женщин.

„Когда ты женщина, глядишь на мужа в храме возле изображения бога, ты должна находить мужа более блистательным, чем сам бог. Пусть твой муж стар, болен, слаб, пьяница, вор и убийца ты должна закрывать глаза на все это и обожать его, как своего господина. Слушай, когда он говорит; удивляйся, когда он танцует; аплодируй, когда он поет; смейся, когда он улыбается; плачь, когда он вздыхает“.

***

Каковы все последствия от браков заключенных на