Читать книгу "Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион"

Edition: Antoine Wenger and John Geometres’ Life of the Virgin Mary. P. 333.

1754

Квливидзе Н. В. Иакова Протоевангелие. Иконография. С. 572.

1755

Заиграйкина С. П. Кастельсеприо. С. 597–599. См. также: Grabar A. Les Fresques de Castelseprio. P. 107–114; Weitzmann K. The Fresco Cycle of S. Maria di Castelseprio; Spiribo G. de. À propos des peintures murales de l’église Santa Maria foris portas de Castelseprio.

1756

Лазарев В. Н. Византийская живопись. С. 39–40.

1757

О датировке кивория см., в частности: Weigang E. Zur Datierung des Ciborium-säulen von S. Marco. P. 440–451 (ученый датирует киворий ранним Средневековьем). См. также: The Treasury of San Marco, Venice. P. 98 (здесь киворий датирован VI веком со знаком вопроса); The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture. Vol. 2. P. 89 (XI век с упоминанием о возможной датировке VI веком).

1758

Квливидзе Н. В. Иакова Протоевангелие. Иконография. С. 572–573.

1759

Попова О. С., Захарова А. В., Орецкая И. А. Византийская миниатюра второй половины X — начала XII века. М., 2012. С. 117.

1760

Квливидзе Н. В. Иакова Протоевангелие. Иконография. С. 573–574. Один из наиболее полных протоевангельских циклов представлен в константинопольском монастыре Хора (начало XIV века).

1761

См.: Lafontaine-Dosogne J. Iconography of the Cycle of the Life of the Virgin. P. 161–194.

1762

См. с. 386

1763

Триодь Постная. Великий Пяток. Повечерие. Канон на плач Пресвятой Богородицы. Песнь 1.

1764

См.: Византийские древности. С. 200–201.

1765

См.: Там же. С. 176–177.

1766

См.: Epstein A. W. Tokali Kilise. Pls. 38, 85.

1767

См.: Пивоварова Н. В. Положение во гроб. С. 169–173.

1768

Великая Суббота. Утреня. Канон. Песнь 9.

1769

Квливидзе Н. В. Воскресение Иисуса Христа. Т. IX. C. 421–423.

1770

Квливидзе Н. В. Жены-мироносицы. Иконография. Т. IX. C. 421–423.

1771

См. с. 384.

1772

Квливидзе Н. В. Вознесение Господне. Иконография. C. 203.

1773

И. В. Т. Афон. С. 109–111.

1774

См. об этом: Виноградов А. Ю. Петр Афонский. С. 726–728.

1775

[Николай Монах]. Житие преподобного Петра Афонского. С. 158.

1776

Порфирий (Успенский), епископ. История Афона. Т. I. С. 200–202.

1777

Там же. С. 202–212.

1778

Там же. С. 213.

1779

Там же. С. 213–217.

1780

[Николай Монах]. Житие преподобного Петра Афонского. С. 162.

1781

[Николай Монах]. Житие преподобного Петра Афонского. С. 164.

1782

Там же. С. 168–169.

1783

Там же. С. 170.

1784

Казарян А. Ю., Масиель Санчес Л. К. Храм протата. С. 83.

1785

В греческой традиции сохранилось два жития преподобного Афанасия. Одно написано монахом Афанасием (,Αθανάσιος τοῦ Παναγίου) в 1-й четверти XI века, другое неизвестным монахом Великой Лавры во 2-й половине XI — 1-й половине. XII века. См: Жаворонков П. И. Афанасий Афонский, преподобный. С. 55.

1786

Житие преподобного Афанасия Афонского. С. 93–95 (текст цитируется по версии, приведенной в «Четьях-Минеях» свт. Димитрия Ростовского. Эта версия, в свою очередь, должна восходить к анонимному житию прп. Афанасия; его издание: Noret J. Vitae duae antiquae Sancti Athanasii Athonitae. P. 125–213).

1787

И. В. Т. Афон. С. 109–111.

1788

Типикон Великой Лавры преподобного Афанасия Афонского (Meyer Ph. Die Hanpturkunden für die Geschichte der Athosklöster. S. 259. В данном случае устав преподобного Афанасия следует за уставом преподобного Феодора Студита (Ibid. P. 177).

1789

Лидов А. Иеротопия Святой Горы. С. 21.

1790

Фотий Константинопольский. Окружное послание (Photii Epistulae et Amphilochia. Vol. 1. P. 41). Рус. пер.: С. 126.

1791

Там же. С. 128.

1792

Фотий Константинопольский. Окружное послание (Photii Epistulae et Amphilochia. Vol. 1. P. 50). Рус. пер.: С. 139–141.

1793

Обзор упоминаний византийских авторов о «первом Крещении Руси» см. в: Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Кн. 1. С. 196–207.

1794

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 159.

1795

В «Повести временных лет» это событие отнесено к 6453 году от сотворения мира, то есть к 945 году. Однако на основании других данных заключение договора с Византией принято датировать 944 годом.

1796

Повесть временных лет, год 6453-й (945) // Цит. по: Повесть временных лет. Текст и перевод. Подготовка текста Д. С. Лихачева. С. 35, 38 (древнерусский текст); 232, 235 (русский перевод).

1797

Назаренко А. В. Русская Церковь в X — 1-й трети XV века. С. 39.

1798

Артамонов Ю. А. Крещение Руси. С. 723–730.

1799

Повесть временных лет, год 6494-й (986). C. 258.

1800

Повесть временных лет, год 6495-й (987). С. 273.

1801

Повесть временных лет, год 6495-й (987). С. 273–274.

1802

Повесть временных лет, год 6545-й (1037). С. 302–303.

1803

Повесть временных лет, год 6559-й (1051). С. 305.

1804

См., в частности: Смолич И. К. Русское монашество. С. 26, 40–41.

1805

Иларион, митрополит Киевский. Слово о законе и благодати. С. 39–41.

1806

Там же. С. 45–47.

1807

Сарабьянов В. Д. Иконография мозаик и фресок Софии Киевской // Попова О. С., Сарабьянов В. Д. Мозаики и фрески Софии Киевской. С. 27.

1808

Там же.

1809

Сарабьянов В. Д. Иконография мозаик и фресок