Читать книгу "История - нескончаемый спор - Арон Яковлевич Гуревич"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
255
Волобуев П.В. Указ. соч. С. 23.
256
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 335.
257
См. об этом: Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
258
Vovelle М. Encore la mort: un peu plus qu’une mode? // Annales. É.S.C. 1982. Vol. 37. № 2. P. 276–287.
259
Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIe siècle: La religion de Rabelais. P., 1942; Idem. Combats pour l’histoire. P, 1965; Dupront A. Problèmes et méthodes d’une histoire de la psychologie collective // Annales. É.S.C. 1961. Vol. 16; Duby G. Histoire des mentalités // Histoire et ses méthodes. P, 1961. P. 937 sq.; Mandrou R. Introduction à la France moderne (1500–1640): Essai de psychologie historique. P, 1961; TrénardL. L’histoire des mentalités collectives: les pensées et les hommes: Bilance et perspectives // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1969. Vol. XVI; Sprandel R. Mentalitäten und Systeme: Neue Zugänge zur mittelalterlichen Geschichte. Stuttgart, 1972; Le Goff J. Les mentalités. Une histoire ambiguë // Faire de l’histoire. P, 1974. T. 3; Idem. Pour un autre Moyen Âge. P, 1977; Idem. L’imaginaire médiéval. P., 1985; Nitschke A. Historische Verhaltensforschung. Stuttgart, 1981; Historische Anthropologie. Der Mensch in der Geschichte / Hrsg, von H. Süssmuth. Göttingen, 1984; Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1979; Гуревич А.Я. Некоторые аспекты изучения социальной истории (общественно-историческая психология) // Вопр. истории. 1964. № 10; Idem. Historyczna psychologia społeczna a «postawowe zadanie» nauki historycznej // Studia metodologiczne. Poznan, 1968. T. 5.
260
Tenenti A. La vie et la mort à travers l’art du XVe siècle. P, 1952; Idem. Il senso della morte e l’amore della vita nel Rinascimento. Torino, 1957; HuizingaJ. The Waning of the Middle Ages. Hardmondsworth, 1924; Morin E. L’homme et la mort. P., 1951; Vovelle G., Vovelle M. Vision de la mort et de l’au-delà en Provence d’après autels des âmes du purgatoire, XVe-XXesiècles. P., 1970; Lebrun F. Les hommes et la mort en Anjou aux 17e et 18e siècles: Essai de démographie et de psychologie historiques. P.; La Haye, 1971; Le Roy Ladurie E. Le territoire de l’historien (1). P., 1973; Idem. L’argent, l’amour et la mort en pays d’Oc. P, 1980; Vovelle M. Mourir autrefois: Attitudes collectives devant la mort aux XVIIe et XVIIIe siècles. P., 1974; Idem. Piété baroque et déchristianisation en Provence au XVIIIe siècle. P., 1978; Idem. La mort et l’Occident de 1300 à nos jours. P., 1983; Ariès Ph. Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Âge à nos jours. P, 1975; Idem. Western Attitudes toward Death: from the Middle Ages to the Present. Baltimore; L., 1976; Idem. L’Homme devant la Mort. E, 1977; Autour de la Mort // Annales. É.S.C. 1976. Vol. 31, № 1; Chaunu P. La mort à Paris. XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. P, 1978; La Mort au Moyen Âge: Colloque de l’Association des Historiens médiévistes français réunis à Strasbourg en juin 1975. Strasbourg, 1977; Delumeau J. La Peur en Occident (XIVe-XVIIIe siècles): Une cité assiégée. P., 1978; Neveux H. Les lendemain de la mort dans les croyances occidentales (vers 1250 — vers 1300) // Annales. E.S.C. 1979. Vol. 34. № 2; Le sentiment de la mort au moyen âge / Sous la dir. de C. Sutto. Québec, 1979; Le Goff J. La naissance du Purgatoire. P, 1981; Mirrors of Mortality: Studies in the Social History of Death / Ed. by J. Whaley. L., 1981; Death in the Middle Ages / Ed. by H. Braet, W. Verbeke. Leuven, 1983; Gurevic A. Au Moyen Age: conscience individuelle et image de l’au-delà // Annales. É.S.C. 1982. Vol. 37. № 2; Gurjewitsch A. Die Darstellung von Persönlichkeit und Zeit in der mittelalterlichen Kunst (in Verbindung mit der Auffassung vom Tode und der jenseitigen Welt) // Architektur des Mittelalters. Funktion und Gestalt. Weimar, 1983; Гуревич А.Я. Западноевропейские видения потустороннего мира и «реализм» средних веков // Труды по знаковым системам. Тарту, 1977. Вып. 7; Он же. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981; Новикова О.Л. К вопросу о восприятии смерти и средние века и Возрождение (на материале испанской поэзии) // Культура средних веков и нового времени. М., 1987. С. 51–59.
261
La nouvelle histoire. P., 1978.
262
Франсуа де Ларошфуко. Мемуары. Максимы. М., 1971. С. 152.
263
Подробнее см.: Gurevich A.J. Medieval culture and mentality according to the new French historiography // Archives européennes de sociologie. 1983. Vol. XXIV. № 1. P. 169 f.; Гуревич А.Я. Этнология и история в современной французской медиевистике // Советская этнография. 1984. № 5. С. 36–48.
264
Ariès Ph. L’Homme devant la Mort. P. 287.
265
Анонимность погребения истолковывается Арьесом как доказательство безразличия к индивидуальности. Но этому тезису, имеющему под собой известные основания, противоречит то, что с самого начала Средневековья в монастырях составлялись «некрологи» и «поминальные книги», содержащие тысячи имен умерших и живых, и эти имена сохранялись и при копировании списков: за спасение души лица, внесенного в подобный список, молились монахи. Сохранение имени может быть истолковано как внимание к индивиду. Видимо, понимание личности было неодносложным и довольно противоречивым. См.: Oexle O.G. Die Gegenwart der Toten // Death in the Middle Ages. P. 56, n. 200. Cp.: Schmid K., Wollasch J. Die Gemeinschaft der Lebenden und Verstorbenen in Zeugnissen des Mittelalters // Frühmittelalterliche Studien. Münster, 1967. Bd. 9.
266
Borst A. Zwei mittelalterliche Sterbefalle // Mercür. 1980. Bd. 34. S. 1081–1098.
267
Brenk B. Tradition und Neuerung in der christlichen Kunst des ersten Jahrtausends: Studien zur Geschichte des Weltgerichtsbildes. Wien, 1966. S. 43 f.
268
Ibid. S. 107 f.
269
Dinzelbacher P. Vision und Visionsliteratur im Mittelalter. Stuttgart, 1981.
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «История - нескончаемый спор - Арон Яковлевич Гуревич», после закрытия браузера.