Читать книгу "Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь - Кристоф Андре"

«ГДЕ Ж МОЯ ПЕЧАЛЬ? НЕТ БОЛЬШЕ ПЕЧАЛИ.

ТОЛЬКО СЛАБЫЙ ОТЗВУК НА ВОСХОДЕ СОЛНЦА».

Поль Фор. Песня на заре

Не бороться с трудностями

Когда у нас трудности, мы стремимся их преодолеть. Мы стараемся их отодвинуть, изменить, убежать от них. Однако есть трудности, по отношению к которым эти усилия тщетны: если проблема в нас самих (наши мысли и эмоции), или их породила неодолимая сила (превратности судьбы), или они еще не проявились (но мы их предвосхищаем). Иной раз надо просто перестать суетиться и бороться. Как бы тяжело нам ни было, отказаться от своих привычек и допустить, что эти автоматические действия лишь усложняют некоторые ситуации и делают их более запутанными и болезненными.

Вы входите в реку, с ее песчаного дна ваши ноги поднимают небольшие облачка песка. Вы хотите, чтобы вода оставалась незамутненной. Но вы знаете, что желать этого бесполезно, что нельзя прибить песок ко дну ни руками, ни ногами. А чем больше вы будете стараться, тем мутнее станет вода. Единственное решение – остановиться и позволить облачкам песка вернуться на дно. А воде вернется прозрачность… Облачка песка – это горестный жизненный опыт. Полное сознание говорит нам: чтобы видеть в воде, сделайте перерыв, перестаньте все держать под контролем, лишь смотрите и терпеливо ждите, когда песок осядет на дно…

Философ Симона Вейль писала в связи с этим: «Постараться исправлять ошибки вниманием, а не волей. […] Внутренняя концентрация единственно разумна, поскольку избавляет нас от напряжения мышц, в этом деле совершенно бесполезного. Что может быть глупее сжатых кулаков по отношению к добродетели, поэзии или трудностям повседневной жизни?»

Но если решение не в действии, а во внимании, на что его направить, когда мы застряли, увязли в песке посреди реки? Ни вперед ни назад, что же делать?

Остановиться и дышать

Перед лицом страданий и неприятностей начинать с дыхания. Вообще-то мы предпочитаем рассуждать или мучиться; это кажется нам более достойным, действенным, эффективным. Спустя какое-то время становится ясно, насколько бесполезной была суета наших мыслей. Но уже ничего не поделать! Мы стараемся забыть неприятное происшествие, думать о чем-то другом в ожидании следующих невзгод, и ветер вернется на круги своя.

Однако полное сознание предлагает нам дышать, работать над своим страданием. Не пытаться избавиться от него, не стремиться его разрешить, не стараться усилием воли вернуть себе бодрость духа – только оставаться со своим дыханием, как со старым другом, – он пока не знает, что нам посоветовать, но друг с нами, рядом. И его присутствие, его чудесное присутствие, возможно, гораздо важнее, чем сама проблема…

Дыхание в полном сознании постепенно смягчит боль. Пережевывание одного и того же укрепляет наши негативные мысли и неприятные переживания, а полное сознание их размягчает, как пламя свечи размягчает воск. Откроем наш неприятный опыт свету и теплу полного сознания. Даже если мы бессильны тягаться с судьбой, даже если знаем, что дыхание не решит проблему. Зачем пытаться начать с изменения внешних обстоятельств? А что, если мы начнем с изменения нашей реакции на них?

Укрыться в настоящем моменте

Когда мы останавливаемся, чтобы дышать, даже если вокруг нас все безотрадно, мы можем почувствовать себя как в укрытии. Словно корабль, успевший зайти в порт или бухту во время бури: кругом бушует море, но он в убежище, хоть и временном. Сознательно дыша, мы понимаем, что живы, и это главное, остальное немного подождет.

Зайти в гавань в настоящем моменте не означает найти решение. Проблемы остаются, но мы нашли безопасное место, из которого можно их рассматривать, и мы не обязаны бороться в страхе потерпеть крушение и утонуть.

Дышать при наступлении неприятностей – значит поместить свой рассудок в укрытие. Не для того, чтобы убежать от действительности, не для того, чтобы действовать, но чтобы выбрать более ясную точку зрения, найти место покоя, дать шанс нашему уму. Что бы я ни делал, что бы ни думал, проблема здесь, она никуда не делась. Но я жив, я присутствую. И лучшее, что я смогу сделать, это продолжать существовать. Дышать… Скоро что-нибудь изменится; я только должен признать, что не знаю, когда и как.

ЗАЧЕМ ПЫТАТЬСЯ НАЧАТЬ С ИЗМЕНЕНИЯ

ВНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ?

А ЧТО, ЕСЛИ МЫ НАЧНЕМ

С ИЗМЕНЕНИЯ НАШЕЙ РЕАКЦИИ НА НИХ?

Урок 16

Что значит «отпустить сознание»? Мы бежим от действительности в развлечения («давай-ка, перезагрузи мозг») или в самоуверенность («расслабься, все будет хорошо»). Это мы умеем, это работает, но далеко не всегда. Нет, отпустить сознание – совсем другое и очень полезное: остаться в настоящем моменте, присутствовать, находиться в особом состоянии ума.

Оставаться в ситуации, но не контролировать ее и не искать решение. Именно оставаться в ней. Доверять тому, что произойдет. Без наивности, но с любопытством, оставаясь внимательным. Как пловец, который перестает плыть и отдает себя на волю течения. Это не пассивность, а присутствие.

Присутствовать в мире

Не происходит ничего особенного. Крестьянин пашет, рыболов ждет поклевки, а пастух почему-то устремил взгляд в небо. Корабли идут своим курсом. Вдалеке залив, острова и порты. Все на своих местах. Кроме… За кем наблюдает пастух? Над ним в небе – невидимый нам крылатый человек. Это Дедал – он один над землей. Он смотрит вниз, словно ищет кого-то или что-то.

Падение Икара, около 1590–1595. Питер Брейгель Старший (ок. 1525–1569) Копия[3], выполненная неизвестным художником из его окружения. Дерево, масло, 0,63 x 0,80 м, Музей ван Бюрен, Брюссель

«РАЗВИВАЙ УМ, ЧТОБЫ ОН СТАЛ ШИРОКИМ,

КАК КОСМОС,

В КОТОРОМ ПРИЯТНЫЙ И НЕПРИЯТНЫЙ ОПЫТ

МОЖЕТ ВОЗНИКАТЬ

И ИСЧЕЗАТЬ БЕЗ КОНФЛИКТОВ,

БОРЬБЫ И СТРАДАНИЙ.

ЖИВИ В ШИРОКОМ, КАК НЕБО, УМЕ».

Будда. Мадджхима-никая

Дедал летит, он осторожен, не взмывает высоко и не приближается к солнцу. Он заметил, что его сына Икара нет рядом. Он ищет его в небе. Кажущаяся заурядность момента перед катастрофой. Мы ищем вместе с ним: в воздухе никого, лишь слепящий свет жаркого солнца. Может быть, ниже? Да, смотрите: нога бедного Икара еще видна среди волн.

Икар, покалеченный при падении, погибнет, утонет. Для него все кончено. Но для других людей жизнь продолжается. Жизнь идет своим чередом, именно это хочет нам сказать Брейгель: все как раньше. Никого не интересует смерть Икара – ни крестьянина, ни пастуха, ни рыбака, хотя Икар совсем рядом. И даже если они узнают об этой смерти, какое им дело? Мертвые, бедные мертвые, люди каждый день умирают повсюду. А Земля продолжает вращаться.