Читать книгу "Красные вожди «Черного континента». Как жили, воевали и правили просоветские лидеры тропической Африки - Илья Полонский"

стали ассоциироваться и Танзания, и сам Джулиус Ньерере.

«Уджамаа» (суахили: Ujamaa) – это собственно община. Джулиус Ньерере, несмотря на свои симпатии к марксизму, был, тем не менее, сторонником африканской самобытности и утверждал, что для Африканского континента характерны такие формы общественной организации, которые исключают капиталистический путь развития и прекрасно укладываются в рамки социалистической модели. «Социализм уджамаа» – это общинный или коллективистский социализм, представляющий собой современную адаптацию традиционного уклада африканской сельской общины. В его основу легли представления о взаимопомощи и взаимной поддержке, присущие большим общинам африканских деревень.

В основу концепции уджамаа легли следующие принципы: отказ от идеологии капитализма; отрицание частной собственности на средства производства и эксплуатации человека человеком; признание факта наличия классов в африканском обществе, но отрицание большой роли классовой борьбы в общественных отношениях в африканских странах; курс опоры на собственные силы с ограничением иностранной помощи и мобилизацией всех ресурсов народа для строительства лучшего общества. Как педагог, Ньерере считал, что в основе общественного развития лежит стремление человека к морально-этическому совершенствованию, и именно эти ценности он пытался транслировать в танзанийское общество.

Однако, мало было принять декларацию – ее требовалось и претворить в жизнь. В Танзании началось социалистическое переустройство экономики. Национализировались иностранные банки, промышленные предприятия и плантации, в перспективе рассматривалась полная национализация всей розничной торговли. Но главные реформы предстояло провести в сфере сельского хозяйства. Танзания взяла курс на коллективизацию аграрной отрасли, предусматривавшую создание «социалистических деревень» – «виджидживья уджамаа». В таких деревнях не только земля, но и источники воды, школы, магазины признавались коллективной собственностью. Таким образом, социализм в рамках концепции Ньерере понимался не только как путь общественного развития, позволяющий провести экономическую и социальную модернизацию страны, но и как инструмент сохранения всех позитивных компонентов традиционного для Африки общинного уклада.

Однако, хотя в идеале Ньерере рассчитывал перевести всю экономику страны на коллективистские и кооперативные основы, в действительности Танзании все же приходилось мириться с частным сектором экономики и даже разрешить в 1977 г. ограниченные иностранные инвестиции. Зацикленность на традиционализме африканской общины консервировала отсталость сельского хозяйства и препятствовала развитию современных видов производства. Но, тем не менее, именно в годы правления Ньерере Танзания достигла таких успехов в экономике и социальной сфере, которым могла бы позавидовать любая страна континента. Начнем с того, что, будучи одной из крупнейших стран региона, Танзания предпочитала вкладывать деньги не в военную сферу и укрепление спецслужб, а в социальную инфраструктуру.

Танзанийская модернизация

Став президентом независимой Танганьики в 1962 году, Джулиус Ньерере принял страну крайне отсталой, с двумя (!) инженерами и двенадцатью (!) врачами из числа представителей коренного населения. Подавляющее большинство населения молодой Танганьики едва умело читать и писать – так, начальные школы посещали лишь 50% детей, а полное среднее образование имели только 5% населения бывшей подмандатной территории.

В прошлом сам школьный учитель, Ньерере прекрасно понимал значение образования для развития страны, поэтому одним из первых его шагов на посту руководителя страны было начало работы по созданию сети средних школ и обеспечению всеобщего среднего образования. Уже к 1965 году президенту страны, к тому времени лишь четыре года бывшей независимой, удалось добиться охвата всей детей Танзании системой семилетнего образования. Открывались колледжи и институты, а способных юношей и девушек отправляли за границу для получения высшего профессионального образования. Эта политика дала свои результаты. Уже через 15 лет после провозглашения независимости Танзания превосходила все другие страны Африки к югу от экватора по количеству медицинских работников, учителей и инженеров и по качеству полученного ими образования. В большинстве своем, танзанийские специалисты проходили подготовку в Советском Союзе и странах Восточной Европы.

В 1977 г. на базе Африканского национального союза Танганьики и Афро-ширазской партии Занзибара была создана новая политическая партия страны – Чама Ча Мапиндузи – Революционная партия, провозгласившая своей идеологией «социализм уджамаа». Революционная партия стала единственной партией страны, но по поводу «недемократичности» однопартийной системы Ньерере не комплексовал – он считал ее лучшим средством против трайбализма – серьезнейшей проблемы африканских государств. Помимо борьбы с трайбализмом, был задан и вектор борьбы с коррупцией. Членам правящей партии, к которой принадлежали все руководящие кадры страны, запрещалось иметь более одной зарплаты, более одного дома и владеть ценными бумагами или акциями компаний. Вводились и существенные ограничения на уровень личного потребления, поскольку, по мнению Ньерере, члены партии должны были представлять собой пример высокой морали для остальных танзанийцев.

Прогрессивную направленность имела и внешняя политика Танзании. Так, Джулиус Ньерере оказал огромную поддержку социалисту Франсу Альберу Рене, пришедшему к власти в результате переворота на Сейшельских островах. В 1978—1979 гг. Танзания вела войну с Угандой, в результате которой был свергнут кровавый диктатор Уганды Иди Амин Дада. Танзанийской армии удалось разгромить угандийские войска даже несмотря на то, что на стороне Иди Амина сражался трехтысячный ливийский экспедиционный корпус, отправленный Муаммаром Каддафи в Уганду.

Очень большую помощь танзанийское государство оказывало и национально-освободительным движениям в странах Южной Африки, прежде всего – в ЮАР, Мозамбике и Анголе. Следует отметить, что, несмотря на хорошие отношения с Советским Союзом, Танзания сохраняла и дружбу с Китаем, более того – она тяготела скорее к китайской модели социализма, которая рассматривалась как более приемлемая для стран «третьего мира».

В 1985 году 63-летний Джулиус Ньерере, к этому времени 24 года находившийся во главе государства, добровольно ушел в отставку с поста президента, а в 1990 г. ушел и с поста главы Революционной партии. Кстати, Чама Ча Мапиндузи до сих пор является правящей партией Танзании, а в 2013 г. она была принята в Социалистический Интернационал. Выйдя на пенсию, экс-президент вернулся в родную деревню Бутиама, где занялся сельским хозяйством и вел образ жизни обычного крестьянина. Но и покинув пост главы государства, Ньерере пользовался огромным уважением простых танзанийцев, называвших его не иначе, как «Мвалиму» – «Учитель». В 1999 году Джулиус Ньерере скончался в Великобритании – в госпитале для больных лейкемией. В танзанийской истории он навсегда остался позитивной фигурой, а быть в Африке президентом, которого не проклинают – это очень большая редкость.

Сэм Нуйома – человек, который привел Намибию к независимости

История национально-освободительного движения Намибии – страны, расположенной в юго-западной части Африканского континента, в 1960-е – 1980-е гг. была тесно связана с поддержкой со стороны социалистических государств, в первую очередь Советского Союза. Фактически именно Советский Союз осуществлял прямую и косвенную военную, финансовую, информационную и организационную поддержку намибийских борцов за независимость.

от колонии германии к протекторату юар

В 1884 г. Германия объявила протекторат над районом бухты Ангра-Пекена, которую приобрел у вождя племени нама бременский купец Людериц. Так началось проникновение на побережье Юго-Западной Африки германских колонизаторов. Было создано Немецкое колониальное общество Юго-Западной Африки, в Намибию стали прибывать первые белые колонисты. Однако местные жители пытались всеми силами сопротивляться колонизации. В ответ колонизаторы действовали крайне жестко. Так, после восстания народа гереро было принято решение об уничтожении всех его представителей (но этот приказ так и не был выполнен). Наиболее кровопролитная фаза колониальной войны пришлась на 1904—1907 гг. Во время боевых действий погибло 60% населения намибийского плоскогорья.

Когда в 1914 г. началась Первая мировая война, расположенный по соседству с Намибией Южноафриканский Союз (ЮАС) вступил в войну на стороне Великобритании. Войска ЮАС вторглись на территорию Намибии и разгромили расквартированные там германские колониальные части.

После этого территория колонии оказалась под фактической оккупацией Южноафриканского Союза, а в 1920 г. была официально передана в качестве подмандатной территории Лиги Наций под управление ЮАС. Таким образом, со времени окончания Первой мировой войны и до последних десятилетий ХХ века, Намибия существовала в качестве колонии ЮАС (с 1961 – ЮАР, Южноафриканская Республика).

Но и под властью ЮАС жители Намибии не чувствовали себя счастливо. Периодически вспыхивали народные восстания, которые топились в крови южноафриканскими войсками, применявшими, в том числе, и авиацию для уничтожения живой силы восставших. Южноафриканский Союз рассчитывал на включение территории Юго-Западной