Читать книгу "Поиск счастья: тупик и выход - Дмитрий Николаевич Таганов"

самого себя, вопреки личным и природным наклонностям, чему свидетельствует тщетность призывов к соблюдению заповеди, так и не изменивших человечество за две тысячи лет.

Тем не менее, новое понимание подводит к бескорыстной и всепоглощающей любви или преданности, что ведет прямо к Богу. Это зримый каждым вокруг себя Поток жизни, божественная струйка которого бежит и вашем теле. Уносясь мысленным взором по ней все далее, из Потока вы попадаете в Океан жизни. Оглянитесь вокруг – на зеленую листву, травы, деревья, прислушайтесь к птицам, насекомым – это ваша родная семья. Вы все одинаково близки Богу, в каждом горит его искра. Откройте этому живому миру свою душу, бескорыстно любите его, перед вами зримый Бог, которого вы ищете. Вы не можете отвернуться и не полюбить эту разнообразную жизнь, такую похожую в своей сути на вашу – полюбить глубоко, бескорыстно и радостно.

Богопознание или Богоосознание – это творчество. Как художник создает картину, выражающую его глубинные чувства и мысли, так и познающий Бога воплощает в себе свое понимание жизни и насыщает его чувствами.

Кроме того, это и компас, даже система ориентации и позиционирования человека в сложном и опасном мире.

Чувство слияния с Богом легче посещает на лоне природы, в лесу, и в одиночестве. Тогда острее ощущается родство с другими существами, слитых с человеком в едином Потоке жизни. Весной и летом лес, парки и луга особенно обильно излучают энергию жизни, обнажают трансцендентную волю и напор. К осени леса и парки пустеют, жизнь в них постепенно замирает, а морозной зимой впадает почти в сон, прячется в промерзших стволах деревьев, и заметна лишь в зелени хвои и в редких стайках птичек, оставшихся зимовать.

Именно поэтому поздней осенью люди, оставшись без живительной поддержки «компании» по Потоку жизни, чаще впадают в депрессию.

Верховный и бесконечный Творец Вселенный, как бы его ни называли – Богом, Мировой Душой, Отцом, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д., и которым люди поклонялись тысячелетия, – они никак не проявлены, как только в чувствах или мыслях верующего человека. Нет ни доказательств их «бытия», ни видимых, достоверных, удовлетворяющих современное знание свидетельств о чудесных знамениях из глубины веков, ни логичных философских доказательств, ни понятного или объяснимого процесса их воздействия на окружающий мир.

В отличие от этого Поток жизни, как, безусловная, «божественная» и бесконечная ипостась, обладает всеми этими свойствами: он зрим, вещественен в своем проявлении, познаваем, и даже отчасти управляем человеком.

Беспорядочность мыслей, неспособность их иногда к служению Потоку жизни и собственной Жизни-внутри, и одновременно желание объять своими слабыми силами недоступную для понимания бесконечность рождает в уме то, что восточные мыслители назвали «майей». По сути, это полная неразбериха в мире, иллюзия и несправедливость.

Это верно, если смотреть на все «житейским» потребительским взглядом, желая для человека, в первую очередь, меньше боли, и больше «блаженства» и «справедливости» от жизни. Но стараясь понять умом и интуитивно замыслы Потока жизни или хотя бы пути его продвижения к неведомой цели, перед взором все более-менее упорядочивается, обретает «смысл», хотя и в очень жестоком для каждого существа виде.

Причина великого заблуждения человека и полная неспособность его понять природу и жизнь в целом состоит в следующем. Человек полагает свою жизнь, личное существование, как величайшую ценность, незаменимую, несравнимую ни с чем «на свете». Природа же, как мы всюду наблюдаем, творит жизнь «из ничего» и беспрестанно, бесчисленными тиражами. Индивидуальна жизнь для вселенной – почти ничто.

Это похоже на отношение конечного с бесконечным. Не вызывает сомнений, что человек конечен, а вселенная бесконечна. Но в понимании и чувствах человека его жизнь по ценности, наоборот, бесконечна, а вселенная конечна и несправедлива в распоряжении человеком.

Обрести душевный покой одними мыслями или успокоить ими отягощенную совесть невозможно. Как ветер нагнетает на море только поверхностную рябь и волны, но толща и глубины остаются нетронутыми и недоступными.

Жизнь-внутри и подсознание, ощущаемые человеком как «душа», есть крупица общего Потока жизни. Она изъясняется с каждым человеком укорами совести или радостью, показывая свои «желания» и волю. Поэтому душевный покой, радость и счастье человек достигает только направлением своей жизни по пути, нужному и важному для Потока жизни. Только тогда подсознание и Жизнь-внутри человека благодарят его за это удовлетворением и радостью.

Мысленный же спор с собственной совестью, самооправдания – это даже не ветер, а попытки дуть на море, чтобы пригнать теплую воду к пляжу.

Распространяя по свету свои религии, духовные лидеры почти всегда в своих учениях угрожали неверующим и грешникам будущими карами: неизбежным и скорым Концом мира, Небесным судом, Последним днем и адскими мучениями.

Новое понимание и вера в Поток жизни лишена этих угроз. Как все радости, так и горести – только в этой жизни. Высший суд, счастье или мучения исходят только от личной совести. Все в жизни в руках самого человека. Из любой жизненной ситуации, самой несчастной и несправедливой есть всегда выход к внутренней победе, согласной с Жизнью-внутри каждого человека, поэтому к радости и счастью.

Вера в Поток жизни лишена нравственного принуждения человека под страхом будущей страшной кары. Вера в Поток жизни – не столько вера, сколько здравый смысл, новое понимание и современный взгляд на мир. Современный человек очень развит по сравнению с прошлыми поколениями. Его разум приучен со школы к логичным, понятным и доказуемым истинам во всех областях знания. Он способен воспринять веские аргументы и мнения, и если это не противоречит его подсознательной Жизни-внутри, а согласно с ней, он готов принять их и им следовать, не нуждаясь в угрозах или мифах о чудесах.

Во-первых, Жизнь-внутри каждого человека не нуждается ни в каком поучении, переубеждении, обращении. Ее не нужно стращать и пугать. Она сама по себе есть божественная частица. Своим языком – чистой совестью – она сама дает хорошо понять каждому, что есть добро в его поступках, а что – зло и грех.

Во-вторых, то самое, что действительно может нуждаться в поучении и наставлении на «путь истинный» – это лишь разум человека, его мыслительный аппарат, весьма поверхностный, но который часто выходит за границы и права обслуги Жизни-внутри. Тогда «страх Божий» действительно помогает встряхнуть его и «убояться».

Нет рая или ада за краем жизни. Все это, и рай и ад, – в самом человеке, в его Жизни-внутри, в подсознании и мыслях. Ведь еще Иисус сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть».

В молитвах верующие часто просят что-нибудь у своего божества, в