Читать книгу "Светоч уверенности - Джамгон Конгтрул Лодро Тайе"

Если правильно применять любое из этих шести [противоядий], то негативные причины и результаты могут быть приведены к концу.

Учение о медитации и повторении [мантры] Алмазного Ума направлено на немедленное очищение от грубых завес дурного, пока еще пресекающих зарождение опыта и постижения Великой печати, ее подлинной основы[176].

Завесы дурного, ребячливо накопленные в этой жизни, в большой степени воздействуют на переживания [медитации] ближайшего будущего. Наиболее вредными здесь оказываются нарушения и ошибки трех видов обещаний, в особенности – глубокий конфликт [с действиями] тела, речи и ума ламы. Если отступал от обещаний тайной мантраяны, а также закладывал или продавал статуи и драгоценные подношения, это омрачит прошлые медитативные переживания и, кроме того, будет препятствовать появлению новых, поэтому для исправления подобного [следует применять] эту исключительную стослоговую мантру Алмазного Ума.

Почтенный [Атиша] сказал: «Постоянно очищайся от множества мелких повреждений и нарушений, связанных с тайной мантраяной. Ведь если поместить чистую мандалу в место, где много пыли, она немедленно ею покроется».

Если спросишь: «Неужели время, когда во мне зародится путь, никогда не придет?» – то ответом будет: «При знании методов тайной мантраяны хотя и [совершаешь] множество повреждений и падений, но очищаешься даже одним моментом [применения] какого-то из этих методов, так что широко применяй медитацию и повторение стослоговой мантры»[177].

Временные и окончательные полезные качества [этой практики] безмерны – об этом в один голос говорится в новых и старых тантрах. Такими вот словами это кратко сказано в индийском трактате:

«Хотя главный хозяин, природа пяти мудростей[178],

[Содержится в] осмыслении [и повторении]

Дхарани, мантр, мудр[179], [построении] ступ, мандал, —

Но это несопоставимо по заслуге

Даже с однократным [произнесением] стослоговой мантры.

Сказано: „Произнесение стослоговой мантры

По заслуге лучше всего прочего".

[Это] – украшение всех Будд,

Число которых больше, чем число частиц».

И еще:

«С тем, кто повторяет стослоговую,

Не случится ни безвременная смерть,

Ни болезнь, ни беда[180].

Тот, кто читает стослоговую,

Не обеднеет, не будет страдать.

Даже враги пропадут,

И все желания полностью осуществятся.

Тот, кто читает стослоговую,

Если захочет сына – получит сына,

Если захочет богатства – обретет богатство,

Если нет страны [где жить] – обретет такую страну.

Захочет долго жить —

Пусть держит в уме стослоговую. А когда жизнь, кажется, уже закончилась – счастливо

Проживет до ста пятидесяти лет[181],

И, будучи счастливым в этой жизни,

По смерти проследует в Чистую страну счастья[182].

О том, кто придерживается стослоговой,

Не смогут вспоминать ведьмы, духи стихий,

Зомби, демоны-провокаторы[183]

И влиять на его жизнь.

Даже те, кто сейчас переживает крушение,

Обязательно узрят Будду,

Если будут повторять стослоговую секретную мантру;

Разум глупых возрастет,

Даже неудачники станут удачливыми,

А беды и страдания исчезнут.

Даже те, кто совершил пять [преступлений] с немедленным результатом.

Очистятся, повторяя стослоговую.

В этом и в других рождениях

Они обретут потенциал вселенского владыки

И в конце концов придут к освобождению

И обретут само состояние Будды!»

Говорится, что если усердствовать в повторении этой мантры, то корни малых и средних нарушений и повреждений очистятся, а великие – не будут расти, но пригнут головы и постепенно будут очищены.

Вообще, если некая уверенность в [неоспоримости закона] кармы и результата уже зародилась, невозможно не испытывать сожаления по поводу дурной кармы, и возникнет примерное раскаяние.

И хотя вследствие очищения канвы жизни опыт и постижение не могут не зародиться, те из нас, кто формально гонит практику в монастырских владениях, попросту повторяя мантру, и не имеет настоящей убежденности, сожаления и прочего, – словно соревнуются с черепахой в выращивании волос на панцире.

[Глава 4]

Третье наставление по мандале, совершенствованию двух накоплений

Если мандала маленькая, но сделана из драгоценностей и другого добротного материала – в этом нет ошибки. Если материал проще – глина или дерево, – она должна быть побольше. Если и того нет, [можно использовать] доску, подставку и тому подобное; а если уж и такого не найти, можно представить ее мысленно.