Читать книгу "Черный квадрат - Михаил Липскеров"

И вот, анализируя собственные рассуждения, я прихожу к странному, но единственно верному выводу. Может быть, поменять символ? Может быть, взять себе какое-нибудь другое животное?.. Или, на худой конец, Человека... Как думаете, кореша?

У меня тут возникла идея насчет трансформации нашей Родины в целях более комфортного проживания вверенного ей населения. Будучи убежденным платоником, исхожу из того, что всякая человеческая деятельность начинается с идеи, что сознание определяет бытие, а не наоборот, как нас учили в школе. То есть выход на охоту определяется сформировавшейся идеей о голоде. И еще раз то есть. Сначала в голове возникает сама идея голода, дальше она формируется в идею связи голода и охоты и уж потом эта формула «голод–охота» материализуется в виде охоты. Я считаю, что полностью доказал сущность и преимущества идеализма. А те, кто со мной не согласен, пусть катятся в свою Америку, страну победившего материализма, где золотой телец сожрал саму идею идейности. Где консьюмеризм растоптал духовность. А России без духовности наступит капец (шандец, кранты, каюк, край, п...ц). Потому что априори известно, что основу России создает духовность. Что она, как это ей и положено, превалирует над зависимостью человека от пищи, тепла, крыши над головой. И эта духовность является вполне законной гордостью России. Весь мир знает, что чего-чего, а духовности у нас выше крыши. Даже в отъехавшем состоянии этой самой крыши.

Духовность у нас обретается в разных видах. Прежде всего она зиждется на православной вере, которая вечна, потому что верна. Именно мы правильно славим Бога, а не католики и протестанты, которые есть суть еретики и схизматики. Они-то, уроды, считают, что именно они правильно славят Бога. То есть не они, а мы есть суть еретики и схизматики. Это их личное дело. У нас любая старуха в любой самой замшелой церкви города Запендюринска объяснит вам несостоятельность филиокве и с негодованием отринет саму мысль о чистилище. А самый юный запендюринец только рассмеется, если какой-нибудь бродячий папский легат заикнется о непорочном зачатии Анны, матери Девы Марии. А в нетрезвом состоянии может и рожу отмордобоить. Чтобы не посягали на дорогие каждому запендюринцу основы.

Об атеистах я уж и не говорю – абсолютно неадекватные, не понимающие самых простых вещей. Встречаются среди них и ученые, и даже нобелевские лауреаты, но это как раз и доказывает истину, что атеисты не понимают самых простых вещей. Пусть какой-нибудь самый что ни на есть разнобелевский лауреат попробует вслепую расплескать поллитру на три нестандартные емкости по булькам... Хрен-то! И чтобы уж окончательно их добить, развенчать всю пустоту и бессмысленность атеизма, ставлю задачу. Если Бога нет, то какой смысл в выражении «Слава Богу»?.. Непонятно?.. Продолжу дискурс. Вот было «Слава КПСС». Потому что КПСС была. А как она гикнулась то и «Славы КПСС» не стало. А «Слава Богу» было всегда. Даже в атеистические времена. То-то и оно. Ох, не русские люди эти атеисты, ох, не русские...

Ну, и конечно, духовность заложена в нашей великой русской культуре. Отдельные человеки уточняют, что не просто в русской, а в православной культуре. Тут я немного теряюсь, тупею, проще говоря, запутываюсь в дефинициях. «Культура» в переводе с греческого означает «возделывание». Согласны?.. А как не согласиться, если это во всех словарях написано. То есть православная культура – это возделывание души в православии. То есть следование заповедям Христовым, изложенным в Новом Завете, Священном Предании и в заветах святых отцов Русской православной церкви. И главное – ощущение в себе Духа Божьего, если Он в тебе есть. Потому что Он свободен и живет где хочет. И в ком хочет. И в своем праве отказаться от какой-нибудь непонравившейся ему квартиры. И может быть, ни в одном из нас этого Духа нет и не было. Но это Его воля, а не наша. И Он определяет нашу духовность. А не мы. Вот так вот. А Пушкин, там, Чехов, Достоевский, Мусоргский, Саврасов, Левитан – это русская культура, понятие более тонкое и в то же самое время более общее, чем культура православная. Это действительно великая культура. Второй такой нет. И в ней-то и заключается наше величие, величие нашей страны. И ее высочайшая духовность. А не сжигание богохульных книг, побивание художников, оскорбляющих религиозные чувства, скупка яиц Фаберже, освящение атомных крейсеров и борделей. Молитва перед рейдерским налетом.

Правда, скажем, в Англии были такие ребята, как Шекспир, Свифт, Диккенс, Тернер, Бэкон, Бердслей...

Во Франции – Рабле, Вольтер, Гюго, Манэ и Монэ...

В Италии... тут замучаешься перечислять. На каждом углу либо Данте, либо Леонардо да Винчи. А уж Боккаччо и Петрарки вообще парами разгуливают и пиво с Микеланджело в Сикстинской капелле распивают.

Даже в окраинной Испании были Гойя, Веласкес, Сервантес (в последнем случае возникает заминка, так как вышеупомянутый Сервантес был не совсем испанцем. А был крещеным в католичество евреем. Правда, его книжечку «Дон Кихот» Достоевский собирался принести на Страшный Суд как оправдание человечества. А уж Достоевский знал толк в католиках и евреях).

Китай, Индия, Япония... Тоже неслабо... Так почему же эти страны как-то помалкивают о своей высочайшей духовности?.. Почему испанцы, немцы, англичане, итальянцы, китайцы, японцы не называют себя на каждом шагу великим народом?.. И пришел к выводу: да просто-напросто у них духовности не хватает! Выкусили, суки?!

К авторству этой в высшей степени русофобской главы я не имею никакого отношения. Это провокация со стороны моего компьютера. Он напечатал ее во время моего глубокого сна. Чтобы подставить меня. Подо что подставить, не знаю. Просто знаю: что бы в нашей стране ни происходило, происходит исключительно с целью кого-нибудь подставить. Подстава, и ничего, кроме подставы. На том стояло, стоит и будет стоять все, чему надо стоять. Но тем не менее я эту главу оставляю. Потому что я... (окно, двери закрыты?.. закрыты) никого не боююююююсь! Да и клавиша del, как я вам уже говорил, у меня не работает. Впрочем, еще не говорил. Скажу позже.

Глава 16

Тут глазам их открылось тридцать или сорок мельниц, и как скоро увидел их Дон Кихот, то обратился к своему оруженосцу с такими словами:

– Судьба руководит нами как нельзя лучше. Посмотри, друг Санчо Панса: вон там виднеются тридцать, если не больше, чудовищных великанов. Я намерен вступить с ними в бой и перебить их всех до единого, трофеи же, которые нам достанутся, явятся основою нашего благосостояния. Это война справедливая: стереть дурное семя с лица земли – значит, верой и правдой послужить Богу.

– Где вы видите великанов? – спросил Санчо Панса.

– Да вон они, с громадными руками, – отвечал его господин. – У некоторых из них длина рук достигает почти двух миль.

– Помилуйте, сеньор, – возразил Санчо, – то, что там виднеется, вовсе не великаны, а ветряные мельницы; то же, что вы принимаете за их руки, – это крылья: они кружатся от ветра и приводят в движение мельничные жернова.

– Сейчас видно неопытного искателя приключений, – заметил Дон Кихот. – Это великаны. И если ты боишься, то отъезжай в сторону и помолись, а я тем временем вступлю с ними в жестокий и неравный бой.