Читать книгу "Практика радости. Как управлять гневом - Тик Нат Хан"

Чтобы понять себя, мы должны учиться идти по пути недвойственности и практиковаться в нем. Мы не должны бороться со своим гневом, потому что гнев – это наше «я», часть нашего «я». Гнев имеет органическую природу, как и любовь. Мы должны как следует заботиться о нем. И поскольку гнев – это явление органического характера, его возможно преобразовать в другое органическое явление. Отбросы можно преобразовать в компост, а затем вновь в листовой салат и огурцы. Поэтому не презирайте свой гнев. Не боритесь со своим гневом и не подавляйте его. Научитесь нежно заботиться о своем гневе и преобразовывать его в энергию понимания и сострадания.

Умное сострадание

Понимание и сострадание – очень мощные источники энергии. Они – противоположность глупости и пассивности. Если вы считаете, что сострадание – это пассивность, слабость или трусость, то вы не знаете, что такое истинное понимание или сострадание. Если вы считаете, что сострадательные люди не противостоят и не бросают вызов несправедливости, вы ошибаетесь. Это воины, герои и героини, одержавшие немало побед. Когда вы действуете, исходя из принципа сострадания, из ненасилия, когда вы действуете на основании недвойственности, вам приходится быть очень сильными. Вы больше не действуете под влиянием гнева, вы не наказываете и не обвиняете. Сострадание постоянно растет внутри вас, и вы можете преуспеть в своей борьбе с несправедливостью. Махатма Ганди был всего лишь человеком. У него не было бомб, оружия или политической партии. Он просто действовал, опираясь на недвойственность, на силу сострадания, а не гнева.

Люди нам не враги. Наши враги – это не другие люди. Наши враги – это насилие, невежество и несправедливость внутри нас самих и других людей. Когда мы вооружены состраданием и пониманием, мы сражаемся не с другими людьми, а со склонностью захватывать, доминировать и эксплуатировать. Мы не хотим убивать других людей, но не позволим им доминировать над нами и эксплуатировать нас или кого-либо другого. Вы должны защищать себя. Вы не глупы. Вы очень умны, и вы понимаете природу конфликтов. Быть сострадательными не означает позволять другим людям совершать насилие по отношению к вам или себе самим. Быть сострадательным означает быть умным. Ненасильственные действия, которые происходят от любви, могут быть только мудрыми.

Быть сострадательным не означает страдать без нужды или утратить здравый смысл. Предположим, вы возглавляете группу людей на занятиях ходячей медитацией, ваши движения плавны и прекрасны. При ходячей медитации вырабатывается много энергии; она окутывает всех участников спокойствием и умиротворением. Но внезапно начинается дождь. Что вы сделаете: продолжите медленно идти, позволив себе и всем остальным промокнуть насквозь? Это не умно. Если вы хороший ведущий ходячей медитации, вы превратите ее в медитацию на бегу. Радость ходячей медитации при этом сохранится. Вы можете смеяться и улыбаться, доказывая, что практика – не глупое занятие. Вы можете сохранять осознанность и тогда, когда бежите, чтобы не вымокнуть под дождем. Мы должны практиковать с умом. Медитация – это не глупое занятие. Медитация не означает, что нужно слепо выполнять все то, что делает ваш сосед. Чтобы медитировать, вы должны быть искусны и как следует использовать свой ум.

Сострадание и работа полиции

Быть добрыми не означает быть пассивными. Сострадать не означает разрешать другим садиться вам на шею, позволять уничтожать вас. Вы должны защищать себя и других. Если вам нужно отправить кого-то в тюрьму, потому что этот человек опасен, то сделайте это. Но вы должны делать это с состраданием. Ваша мотивация – не дать этому человеку и дальше творить разрушения и подпитывать свой гнев.

Чтобы быть сострадательным человеком, необязательно быть монахом, можно быть полицейским. Вы можете быть судьей или тюремным надзирателем. Но и в роли полицейского, судьи или тюремного надзирателя нужно, чтобы вы были бодхисаттвой. Нужно, чтобы вы были полны сострадания. Хотя вам и приходится проявлять большую строгость, всегда поддерживайте в себе сострадание.

И если вы практикуете осознанность, вы должны помочь полицейскому действовать из сострадания и бесстрашия. Полицейские в наши дни полны страха, гнева и тревоги, потому что они уже не раз подвергались нападениям. Люди, которые ненавидят и оскорбляют полицию, не понимают ее. Утром, когда полицейские надевают свою форму, они не уверены, что вечером вернутся домой живыми. Они очень страдают. Их семьи очень страдают. Полицейские не получают удовольствия, избивая людей. Они не получают удовольствия, стреляя в людей. Но поскольку они не знают, как справиться со страхом, страданием и насилием внутри себя, они легко становятся жертвами общества, как и остальные люди. Так что если вы начальник полиции и действительно понимаете, что на уме и на сердце у людей в вашем подчинении, вы будете тренироваться, пока в вашем сердце не родятся сострадание и понимание. Тогда вы сможете передать эти знания дальше и помочь тем полицейским, которые каждое утро и каждый вечер выходят на улицы, чтобы выполнять трудную задачу – поддерживать в городе мир.

Во Франции полицейских называют миротворцами. Но если у вас внутри нет мира, как вы сможете поддерживать мир в городе? Вначале вам нужно поддержать мир в себе. А мир в себе означает мудрость, понимание и отсутствие страха. Полицейские обучаются разнообразным методам самозащиты, но этого недостаточно. Вы должны думать и действовать с умом. Вы должны действовать, исходя из бесстрашия. Если вы слишком поглощены страхом, вы совершите много ошибок. Вам захочется использовать пистолет, и, возможно, вы убьете много невинных людей.

Мы не можем принимать ничью сторону

В Лос-Анджелесе четверо полицейских избили чернокожего водителя почти до смерти. Об этом писали и говорили в прессе по всему миру, и все хотели принять чью-то сторону. Вы, возможно, встали на сторону жертвы, а может быть, на сторону полиции. Когда вы осуждаете кого-то и принимаете чью-то сторону, вы ведете себя так, будто находитесь вне конфликта. Вы ведете себя так, будто вы – не избитый черный водитель и не четверо полицейских. Но если присмотреться внимательно, вы увидите, что вы – это жертва избиения, и вы же – четверо полицейских, избивших его. Гнев, страх, бессилие и агрессия находятся и в том, кого избили, и в том, кто его избил, – точно так же как они находятся и в нас.

Чтобы понять полицейских и помочь им меньше страдать, давайте представим, что мы муж или жена полицейского. Мы живем с ними и знаем, как трудна их жизнь. Так что каждое утро и каждый вечер нам хочется сделать что-то, чтобы помочь мужу или жене преобразовать свои гнев, страх и бессилие. Когда нам удается помочь мужу или жене, облегчить их страдания – выигрывает весь город, даже молодые правонарушители. Это лучший способ помочь своему обществу. С умом, пониманием и состраданием вы можете предотвратить многие несчастные случаи.

Диалог как средство от гнева и насилия

Образ полицейского полон насилия, предрассудков и страха – это не положительный образ. Так, многие молодые люди считают полицейских своими врагами. Они хотят жечь полицейские машины и избивать полицейских, потому что полиция – это объект их гнева, их бессилия. Нам нужно организовать встречу, диалог между полицией и молодежью, попавшей в тюрьму за акты насилия. Почему бы нам не организовать общение между ними, чтобы дать полиции возможность высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? И почему бы нам не дать этой молодежи, борющейся против полиции, высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? Почему бы нам не транслировать этот диалог по телевидению, чтобы вся страна могла смотреть его и учиться?