Читать книгу "Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций - Александр Воронин"

Мэттьюз предполагает такую реконструкцию таинственного атлантического острова, на котором хранились священные реликвии кельтских преданий. Есть четырехугольный остров, разделенный на четыре части (может быть, даже четыре острова или территории. — А.В.) или имеющий на каждом углу по четыре башни и четыре замка (храма). В центре находится таинственная территория, окруженная стеной или оградой, которую трудно преодолеть. Здесь иногда пребывает Грааль, и все, кто сидит за его столом, получают наиболее желанную для себя пищу. Это центральное место всей таинственной земли и людей, населяющих ее. Здесь, в этом центре, все вещи уравновешены, здесь нет ни нужды, ни гнева, ни страха, ни ненависти. Это райская область Грааля. Здесь гармонически соединяются все четыре направления, все четыре элемента. Если мы добавим к этому форму кубка Грааля в его наиболее абстрактных очертаниях, то получим мандалу Грааля, в которой соединяются в равновесии все вещи и где стремления человека встречаются с желанием Бога быть объединенным со всем своим творением.

Этот образ встречается почти повсеместно, являясь в то же время одной из наиболее удивительных мандал Хильдегарды фон Бинген, а также напоминая рисунки индейцев хопи, в которых представлена сила четырех разных направлений. Здесь мы видим уравновешенность головы и сердца, мужского и женского, того, что вверху, и того, что внизу; расположение четырех Святынь на Столе Творения — четырех Элементов в Божественном Котле Пространства и Времени.

Любопытно описание в древнефризской рукописи Ура Линда Бук Вральды — Хозяина Четырех Вещей — Воздуха, Воды, Земли и Огня. Вральда — Единый Нордический Абсолют, который посредством своего Дыхания по имени Одем сотворил весь тварный мир. Символика Хозяина Четырех Вещей — это sanctum sanctorum, святая святых атланто-нордической Традиции (по Вирту). Четыре элемента — это вся совокупность вещей этого мира, которым противостоит Единственный Творец, Хозяин Четырех Вещей.

На уже описанном нами Вращающемся острове — Каэр Сиди — хранится сверхъестественный сосуд, отвоеванный королем Артуром (согласно традиции «The spoiling of Annwn») y короля «иного мира». Этот сосуд является эквивалентом одного из символов гиперборейской традиции Туата да Дананн (сосуд Дагды), указывает Ю. Эвола, и, подобно Граалю в замке «богатого» короля, он способен «насытить» пищей любое количество людей, вылечить любые раны и предохранить от воздействия времени, отказывая в своих дарах лишь скупым и клятвопреступникам. Все эти предметы указывают на полярную символику и сокровенное знание «высшего центра» Примордиальной Традиции, перешедшей затем в Традицию Атлантическую. Как дополняет затем Эвола, предметы Туата де Дананн появляются снова в образах соответствующих им предметов из цикла о Граале, подобно тому как и местонахождение Грааля тесным образом связано с тем же островом Авалон, с Белым островом североатлантической Традиции.

Между тем «Анналы Четырех Учителей» часто упоминают восстания против сакральной династии Туата де Дананн, а также против последующей воинской династии сыновей Мил еда — восстания, организуемые расой Фир Бол г. Также иногда речь заходит о расе плебеев, которая, воспользовавшись праздником, уничтожила господ и вынудила Четырех Господ восстать против высшего Короля, пребывающего в «месте Середины». Но в качестве наказания за это преступление на страну обрушилось всеобщее бесплодие вместе с другими несчастиями: и все царство обречено оставаться в таком состоянии, пока сын последнего короля, побежденного и убитого, не вернется на землю отцов.

Таким образом, символизм рассматриваемых нами реликвий необходимо рассматривать как в духовном плане, так и в плане чисто материальном. Путь к священному и древнему знанию всегда усыпан терниями, это всегда борьба духа и материи, борьба добра и зла. Для этого нужно пройти испытания, особенно это видно на примере рыцарей Круглого Стола при короле Артуре (и более поздних средневековых рыцарей — служителей Прекрасной Дамы). Рыцари Артура пускаются на поиски Грааля, чтобы вернуть этому царству его былое великолепие и разрушить злые чары, обрушившиеся на Опустошенную землю. Грааль — это символ того, что было потеряно, но что должно быть найдено снова. Один человек должен вернуть Граалю все его качества, и он же и займет тогда рыцарское «опасное место». Именно предметы племени Туата де Дананн указывали на скрытые ориентиры к возрождению полярного и (или) атлантического образа жизни, утраченного в силу циклического хода мировой истории, как когда-то мечтал об этом Герман Вирт.

Геракловы столпы и реликвии тесаной башни

Флавий Филострат (170–244) в своей книге «Жизнь Аполлония Тианского» дает довольно подробное описание некоего атлантического острова напротив испанского Гадира, на котором находились когда-то удивительно древние реликвии, вероятно восходящие еще к дофиникийским временам. Местность эта чрезвычайно замечательна и была известна почти всему античному миру. Там, где европейские и африканские земли сходятся на очень близкое расстояние между собой, находится Гибралтарский пролив, соединяющий Атлантический океан и Средиземное море.

Остров этот, описанный Филостратом, размером равен святилищу, но, что особенно примечательно, он похож на тесаную башню. В храме почитают обоих Гераклов, которым воздвигнуты алтари: «Египтянину — два медных и ничем не отмеченных, Фиванцу — один и изображены на нем змеи, Диомедовы кони и все двенадцать подвигов Геракла, а сам алтарь каменный».

В Геракловом святилище находится загадочная золотая Пигмалионова олива, на которой растет изумрудный плод. Здесь же висит золотой пояс Тевкра Теламонида. Впрочем, Филострат не понимает, каким образом появился пояс в этом святилище и зачем этот герой приплыл так далеко на Крайний Запад.

Далее Филострат рассказывает о двух Геракловых столпах, символически отраженных в небольших постаментах, похожих на тумбы. Столпы «сделаны из одноцветного сплава золота и серебра, высотою они более локтя (около 50 см), четвероугольные и похожи на наковальни, а вершины их покрыты письменами не египетскими и не индийскими — ничего знакомого из них не складывается. Так как об этом жрецы ничего не рассказывали, Аполлоний сказал: "Геракл Египетский не дозволяет мне умолчать о том, что я знаю. Сии столпы суть скрепы Земли и Океана, а письмена начертаны на них самим Гераклом в обители мойр, дабы не возник между названными стихиями разлад и не подвергалась бы порче связующая их дружественность"» (V, 5).

Роберт Грейвс в книге «Белая богиня» предположил, что эти колонны связаны с тайной пеласгийского алфавита.

Все, что описано здесь Филостратом, глубоко символично и восходит, как мы понимаем, к Атлантиде. Раньше, видимо, здесь когда-то давно стояли столпы гиганта Бриарея, в еще более отдаленные времена, со слов Гомера, эти столпы были установлены на острове Сира. Эзотерики считают, что это была страна Сирия, или Сириада, где процветала Атлантическая Традиция (см. «Два столпа потомков Сифа»).

Обращает внимание на себя форма острова. Филострат особо указывает, что сам остров был похож на тесаную башню. Все это говорит об искусстве ландшафтной обработки, которой владел загадочный народ, живший в Северо-Западной Европе. Европейские предания упоминают племена Фир Болг, которые занимались трудоемкими земляными работами. Эти искусные земледельцы создавали плодородные пахотные поля на каменистых пустырях, натаскивая в кожаных мешках хорошую почву. «Они превратили глинистые холмы со скалистыми вершинами в клеверные луга». Скорее всего, Фир Болг и другие атлантические и средиземноморские племена имели отношение к ландшафтной архитектуре атлантов, создавая гигантские насыпные холмы на огромной территории от севера Европы до Малой Азии (в Ирландии эти загадочные племена так и называют «народ холмов»). Поэтому так впечатляют земляные насыпи Стоунхенджа, Силбери-Хилла, Нью-Грейнджа, Гластонбери и других замечательных памятников доисторического мира. Британские легенды говорят о Террасном Острове Птиц. Это был «большой, высокий остров, со всех сторон окруженный террасами, возвышавшимися одна над другой», населенный множеством птиц с ярким оперением, «увенчанный террасами остров в форме щита». Удивительную аналогию можно увидеть в египетском предании о загадочных «террасах» острова Духа, или Пунта. Царица Хатшепсут, направлявшая в Пунт экспедиции, достроила великий храм в честь бога Амона и богини Хатор в западной части фиванской местности (Дейр-эль-Бахри). Святилище это еще существовало в эпоху XI династии, когда фараон Ментухотеп II также отправлял экспедиции в Пунт. Храм был выстроен на террасах с внешней колоннадой и должен был изображать террасы земли Пунт! Здесь высаживались деревья этой страны, испускавшие смолу «анти» (мирру), чтобы «устроить Пунт в Египте». Такие же террасы вырезал из гор белый цивилизатор Виракоча в Южной Америке. Нигде на островах Тихого океана не было найдено столь удивительных и величественных руин, как на Понапе. Но самое грандиозное сооружение Понапе — морской порт, известный под названием Венеция Тихого океана — Нан-Мадол. Он лежит несколько в стороне от входа в современную гавань и занимает площадь более чем 3,5 мили в длину и 2 мили в ширину. Порт состоит из внешней гавани, отделенной от моря волнорезами, и внутренней, где на 92 искусственных островках сохранились многочисленные руины каких-то построек. Длина отдельных островов достигает 100 м. Сложены они из громадных шести и восьмиугольных базальтовых колонн весом от одной до десяти тонн. Колонны как бы представляют собой фундамент и стены островов. Колонны длиной от 3 до 9 м весят иногда более 15 т. Внутреннее пространство островов заполнено коралловым щебнем. Каким образом аборигены доставляли их сюда, зачем складывали искусственные острова, зачем воздвигали мощные стены, высота которых достигала 6–8 м?