Читать книгу "Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл"

Когда в периоды кризиса или рискованных ситуаций мы обращаем внимание на внешнее окружение, то тем самым признаём, что утратили привычное чувство контроля над происходящим; однако ирония в том, что в то же время мы становимся бдительны и интуитивно открыты к обстоятельствам, удивительно спокойны и уравновешенны. Нам может стать некомфортно в таком пространстве, поскольку здесь нет знакомых эмоциональных ориентиров или надёжных ответов, а потому у нас может возникнуть достаточно сильная потребность в поиске гарантий и завершённости. Тем не менее, практика памятования учит нас останавливаться и пребывать в «покое неизвестности». На мгновение мы теряем всё, за что можно держаться, просто интуитивно оставаясь бдительными, сохраняя продуктивность и открытость по отношению к ситуации.

Отбрасывая своё желание избавиться от эмоций и устанавливая связь с таким спокойствием, мы в конечном итоге обретаем почву, позволяющую нам принимать твёрдые и рискованные решения. В этом свободном пространстве мы можем, не теряя равновесия, признать свои тревоги и сильные эмоции, позволяя им играть свою роль – то есть обращать наше внимание на возникающие возможности. Щекочущее ощущение в животе может напомнить нам о том, что перед тем, как делать особо важное капиталовложение, нужно позвонить главному клиенту. Как будто на пустом месте у нас может возникнуть идея о том, как наилучшим образом профинансировать конкурентоспособную заявку. Мы ощущаем волну облегчения, спокойствие в теле, совершаем звонок и заключаем сделку. Томительные сомнения вынуждают нас перед тем, как зашить рану человека, попавшего в аварию, ещё раз проверить её: как и следовало ожидать, мы находим там маленький кусочек стекла. Со временем возникает понимание, что эмоции и физические ощущения на самом деле помогают, а не мешают нам в принятии решений, побуждая нас более внимательно и уважительно относиться к собственной интуиции. Мы учимся вслушиваться в свои внешне спокойные чувства, в рабочую обстановку, в слова своих конкурентов и коллег. Учась сохранять спокойствие на незнакомой территории, мы обнаруживаем в себе ту самую уверенность, которую мы всегда искали: уверенность, основанную на чутье и интуиции, свободных от тревожных сомнений или слепой самоуверенности.

Чтобы развить в себе способность прислушиваться к эмоциям и телесным ощущениям в периоды стресса и риска, требуется усердно обучаться дисциплинам, способствующим развитию памятования. Наиболее эффективная техника, помимо сидячей медитации, которой я пользуюсь, чтобы внимательно вслушиваться в телесную мудрость организма, – это практика под названием «Концентрация» (Focusing), разработанная д-ром Юджином Гендлином из Чикагского университета. Юджин и его коллега, д-р Флавия Симбалиста, экономист из Свободного университета Берлина, в течение долго времени обучали меня и тренировали слушать язык тела, задача которого в том, чтобы направлять нас и вдохновлять на принятие решений. Я настоятельно рекомендую вам обучиться этому методу концентрации; поскольку это мощный инструмент, позволяющий принимать здравые финансовые решения, высвобождать накопленную творческую энергию, разрешать конфликты или просто внимательно вслушиваться в язык своего тела (более подробную информацию об этой технике можно найти на моём сайте: www.AwakeAtWork.net).

«В период риска и стресса сохраняйте спокойствие» – эти слова не предлагают волшебного средства, позволяющего принимать трудные решения и рисковать. Нам нужно подходить к проблеме основательно и реалистично. Нам нужно пробиваться сквозь трудности и совершать ошибки. Иногда от нас потребуется бесстрашие, чтобы не отступать от своих убеждений и даже, возможно, идти на риски, которые усложнят нашу жизнь и жизни других людей. Однако самое главное, что нам понадобится, – это доверие к своей глубинной уверенности, позволяющей сохранять спокойствие на незнакомой территории, глубоко и внимательно вслушиваясь в происходящее.

13. Культивируйте подход в духе кухонной раковины

Любой из нас бывал на грязной кухне. Скажем, во время учёбы в колледже многие отличались некоторой неряшливостью, а соседи не обращали внимания на быт, так что кухня была грязной, и туда не очень хотелось заходить. Возможно, однажды остановившись в придорожном кафе, вы заметили, что повар чихнул на замасленный гриль, где поджаривался ваш бургер. Пребывание в таких местах может вызвать у любого отвращение и выбить его из колеи. Запах чего-то скисшего и липкие полы, переполненные мусорные ящики и еда, которую не хранят в холодильнике, – всё это задевает нас, мы чувствуем, что хотим отстраниться от вещей, неправильных на таком глубоком, базовом уровне.

Взявшись наводить порядок на такой кухне, мы в первую очередь проверим, можно ли использовать по назначению кухонную раковину. Надо убедиться, есть ли средство для мытья посуды, губка и металлическая мочалка. Мы почистим раковину и кухонный стол и, возможно, воспользуемся дезинфицирующим средством, чтобы избавиться от бактерий и грязи. В ходе работы кухонная раковина становится для нас близким, надёжным и знакомым предметом: слегка разболтанный кран, полочка для мыла, изношенный водосток. Когда кухонная раковина станет чистой, беспорядок и мусор неожиданно покажутся не такой уж большой проблемой. Несмотря на запах прокисшей еды и на липкие полы, мы можем ощутить прилив оптимизма.

Наличие кухонной раковины позволяет нам должным образом относиться к окружающему пространству. Во время приготовления еды она позволяет нам сосредоточиться на мелочах. Когда на кухне чисто и тщательно прибрано, кухня становится подходящим местом для еды и беседы, куда мы можем пригласить других людей, а после их ухода навести порядок. Когда мы чистим овощи, вытираем разделочную доску, отчищаем тарелки, моем посуду и споласкиваем её горячей водой, мы чувствуем бодрость и удовлетворение от того, что делаем всё основательно и хорошо. Подобный образ мысли может заложить серьёзную основу для правильного отношения к миру.

В плане нашей трудовой деятельности подобный подход побуждает нас относиться к своему сознанию с той же внимательностью, с какой мы относимся к кухонной раковине. Мы не берёмся за решение проблем, используя «всё, кроме кухонной раковины», но, в сущности, начинаем именно с неё и с соответствующего образа мысли: ясного, организованного и целостного. Сначала нужно научиться чётко и основательно подходить к самым простым вещам. Аккуратно ли разложены вещи на нашем рабочем столе? Достаточно ли точно мы используем материальные ресурсы, инструменты и папки? Не расходится ли наше слово с делом? Внимательно ли мы следим за своими одеждой и манерами, говорим ли мы ясно и обдуманно? Всё ли у нас лежит на своём месте, воспринимают ли нас в непредсказуемой рабочей среде как аккуратного, чистоплотного и обязательного человека?

Развивая в себе подобную аккуратность, можно почувствовать, как наше отношение к коллегам по работе становится здоровым, свободным от сомнений и сложности. Мы начинаем получать огромное удовлетворение от того, что делаем всё как следует. Теперь люди приходят к нам не только за решением своих проблем, но и потому, что, стремясь быть добросовестными и чистоплотными, мы выражаем своё природное чувство порядочности. Нас не пугают липкие сковороды, кастрюли и грязный холодильник, с которыми мы сталкиваемся в рабочей обстановке. Наши коллеги находят, что подобная уверенность заслуживает доверия и вдохновляет.