Читать книгу "Черно-белое Рэй-Ки - Мария Роттер"

Дальше было самое интересное: я в лоб спросил у Игоря, можно ли забирать свои рисунки домой. Видно было, что ему не слишком хотелось прямо отвечать на этот вопрос. Вместо этого он начал рассказывать, что Хавайо Таката не разрешала ничего выносить с семинара (кстати, вот еще одна причина неизбежного появления небольших изменений в начертании символов).

Однако прямо отказывать он не стал, и порешили на том, что желающие (а желали, разумеется, все) могут забрать свои каракули домой и нести за это ответственность. Я этот листочек сохранил до сих пор. Сначала он лежал отдельно, а потом я завел тоненькую 12-ти листовую ученическую тетрадку в розовенькой обложке, куда записывал последующие семинары. Моя дочь подписала ее следующим образом: «Тетрадь по Рэй-Ки, ученика 2 ступени, класса 2 ступени школы Рэй-Ки».

Тут я заметил интересную деталь: все толкования, полученные от Сэнсэя, я записывал в блокнот, а все, что узнавал на семинарах Игоря, – в тетрадь. Видимо, у меня в голове знания, полученные из этих двух источников, не смешивались даже на уровне записи. Да и удобно это было: сразу видно, откуда получено и где искать, если чего забуду.

В эту самую розовую тетрадку я и подколол листок с изображением символов. Можно сказать, что это был мой первый Рэй-Ки-рисунок. На нем символ Чо-Ку-Рэй помечен номером I; Сэй-Хэй-Ки – номером II; Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн – номером III.

Комментарий к этим символам Игорь сделал весьма лаконичный. Так же коротко я и записал его:

I символ. Чо-Ку-Рэй

(«Вся сила Вселенной сходится здесь», «Сила, приди сюда»)

Это не только первый, но, возможно, один из основных и наиболее часто используемых символов Рэй-Ки. Он как бы «отвечает» за доступ к энергии, усиление энергетического потока и его фокусировку в одной точке.

Работает с физическим телом человека. Соответствует части тела ниже пупка. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.

Полезно использовать его перед физической работой, т. к. Чо-Ку-Рэй олицетворяет силу, энергию.

Применение:

1. Для усиления действия других символов. Для этого нужно после символа, действие которого желательно усилить, рисовать Чо-Ку-Рэй.

2. При лечении. Можно рисовать на той части тела пациента, на которую предполагается переместить руки.

3. Как символ-благословение.

4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. В этом случае символ нужно рисовать на все четыре стены очищаемого помещения.

5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии. Для того чтобы произвести дистанционное воздействие на человека, нужно себе его представить, иначе говоря, создать с ним мысленную связь. После завершения работы эта связь уже не нужна. Поэтому при завершении работы на расстоянии нужно «сдуть» символ с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается.

II символ. Сэй-Хэй-Ки

(«Небо (Бог) и человек становятся едины»)

Это символ гармонии и целостности. Он разрушает «отдельность» человека от Вселенной, как бы стирает границы тела.

Используется для избавления от вредных привычек, помогает справиться с эмоциональными и ментальными проблемами.

Соответствует средней части тела, от пупка до сердца. Так как Сэй-Хэй-Ки работает с умом и эмоциями, то его полезно использовать перед общением.

Применение:

1. Для очищения. При плохом самочувствии можно этот символ «надеть» на себя. Можно его рисовать на всех стенах помещения (сопровождая его символом Чо-Ку-Рэй).

2. Для охраны, как самого человека, так и вещей (квартира, машина, кошелек и т. д.). В случае непосредственной опасности нужно произнести его мантру.

3. Поиск утерянного. Для того чтобы найти потерянную вещь, следует представить ее находящейся между руками, нарисовать на ней II символ и расслабиться. Нужно иметь в виду, что эта техника работает далеко не у всех. Для того чтобы вещи действительно находились, требуется большое количество энергии и сильное намерение (желание найти эту вещь).

III символ. Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн

(«Нет времени, и нет пространства», «Открой книгу жизни и напиши ее заново»)

Чистит слой причин. Поэтому инициация в этот символ дает возможность как бы начать жизнь заново. Соответствует верхней части тела, от сердца до горлового центра. Считается, что этот символ полезно использовать перед занятиями умственным трудом, т. к. он работает с идеями и причинами.

Применение:

1. Рэй-Ки на ситуацию.

2. Посылка Рэй-Ки (лечение) на расстоянии.

3. Истолкование этого символа: «Нет прошлого, нет настоящего, нет будущего»; он позволяет посылать Рэй-Ки событиям и людям не только на расстоянии и в настоящем, но даже в прошлое и будущее. Получается, что этот символ являет собой нечто вроде «машины времени».

4. Очищение Кармы.

Используются символы совершенно универсально. Их можно «надевать» на себя, рисовать на других людей, домашних животных, комнатные растения, еду, питье, помещение, предметы, кристаллы, лекарства. В общем, применение их не имеет границ. Так что на вопрос, как их использовать, смело можно отвечать: повсюду, лишь бы с умом и полным уважением.

Работать с символами оказалось совсем просто. Рисовать их можно было по-разному, например рукой или глазами. Как я понял, это было не очень важно: все, как всегда (так меня учили и в Ци-Гун), зависело исключительно от намерения и силы ума. Так что (если это получалось) символ можно было просто представить. Сразу получалось не у всех (не у всех одинаковые способности к визуализации), поэтому поначалу рисовать было легче.

Перед рисованием рекомендовалось представить (а лучше почувствовать) луч Рэй-Ки, исходящий из центра ладони или из глаз. Допускалось даже рисовать символ языком на верхнем небе и «выдыхать» его в нужное место.

Ошибки вполне прощались. Неправильно нарисованный символ просто «стирался» ладонью и рисовался новый.

Рисование символа следовало сопровождать троекратным произнесением (разумеется, можно было это делать и про себя) его названия, которое в данном случае работало как мантра.

На этом первый день семинара закончился, и я поехал домой, унося свою драгоценную тетрадку.

Шла вторая половина дня, и до вечера было еще далеко, а так не терпелось увидеть Сэнсэя, услышать его комментарии по поводу символов Рэй-Ки. Вторую половину дня я отдыхал (видимо, уже твердо усвоил правило: «семинар – праздник»), читал книжки, валялся, ел. «Заземлялся», в общем.