Читать книгу "Практика Трансерфинга. Пробуждение Смотрителя, или Новая Реальность - Петр Рублев"

Новое упражнение заключается в следующем: необходимо зайти в фойе выбранной вами гостиницы и посидеть там на одном из свободных кресел около часа. Если к вам подойдет кто-то из сотрудников отеля и предложит свою помощь, скажите в ответ, что у вас назначена встреча со знакомым, который тут остановился, и что вы просто посидите и подождете его здесь. Цель та же, что и в первом упражнении,— достичь ощущения внутреннего уюта от пребывания в такой обстановке. Практикуйте разделенное внимание, старайтесь расслабиться и отдохнуть, пока сидите в кресле. Если на вас будут накатывать волны страха и неприятных ощущений, если захочется сию же минуту выбежать из гостиницы прочь, оглянитесь вокруг, посмотрите на лица постояльцев, служащих. Обратите внимание, что, кроме вас самих, до вас никому нет дела. Перестаньте воображать, что вас осуждают за то, что вы сюда пришли. Перестаньте выносить приговоры самому себе и не искажайте реальность. Просто свыкнитесь с окружающей вас обстановкой и спокойно отдохните. Используйте упражнение на смотрение, описанное в предыдущей главе. Поддерживайте присутствие, изучайте при этом интерьер, обратите внимание на детали оформления вестибюля, освещение, униформу сотрудников и т.п. Представьте, что вы сами здесь остановились, чтобы отдохнуть от ваших повседневных забот.

В конце упражнения спокойно встаньте с кресла и не спеша выйдите из отеля. Если во время исполнения упражнения вы чувствовали себя некомфортно, то повторите его на следующей неделе в другом месте,— и так до тех пор, пока пребывание в дорогой обстановке не станет для вас естественным и приятным.

Теперь вы подготовлены к третьему, заключительному упражнению. Из всех трех оно является самым сложным, но не переживайте: если вы хорошо освоили первые два, то и с ним у вас проблем не возникнет. Как и в первых двух случаях, оно практически ничего не будет вам стоить, кроме часа свободного времени и, может быть, собственных страхов и эмоциональных неудобств. Для третьего упражнения нам потребуется несколько самых дорогих магазинов одежды и мебели. Необходимо зайти в один из таких магазинов и посмотреть на предлагаемый товар.

Лучше выбирать крупные магазины, чтобы в них можно было провести не менее получаса. Скорее всего, продавцы будут предлагать вам свою помощь в выборе товара. Во всяком случае, хорошие знатоки своей профессии не станут упускать шанс получить комиссионные с возможной продажи. Не пугайтесь, покупать вас никто не заставит, да и выгнать вас из магазина никто тоже не посмеет. Улыбнитесь в ответ и скажите, что хотели бы просто посмотреть на новинки. Окиньте взглядом товары и приглядитесь, нет ли среди них того, что вам нравится. Если вы нашли такую вещь, подойдите к ней и оцените качество ткани, качество пошива и отделки, фасон и цвет. Нравится ли вам на самом деле эта вещь? В ходе выполнения упражнения не смотрите на ценники и не задавайтесь вопросами о стоимости. Цель упражнения состоит в том, чтобы найти вещи, которые вам действительно нравятся. Вы пришли в магазин не для того, чтобы покупать, а для того, чтобы выбирать. Если бы цена для вас не имела значения, что бы вы выбрали?

Если продавец предложит вам померить то, что вам понравилось, не отказывайтесь. Примерьте вещь. Посмотрите, как она на вас смотрится. Спросите у продавца о том, где изготовлено изделие, из каких тканей и материалов оно сделано. Спросите, как давно эту вещь завезли в магазин, когда начинается сезон распродаж на подобные товары, и какова наибольшая скидка. Ни в коем случае не смотрите на ценник и не спрашивайте о том, сколько эта вещь стоит. Когда завершите примерку, не вешайте товар на место сами, а отдайте его продавцу со словами благодарности. Так обычно поступают люди, которые в состоянии позволить себе купить дорогую вещь, но по каким-то причинам не хотят. Ходите по магазину так, словно вы в музее, в котором вам разрешили потрогать и примерить экспонаты. Задайтесь вопросом, а как бы смотрелась та или иная вещь в вашем доме? Постарайтесь прийти к ощущению естественного комфорта от пребывания в подобном магазине. Помните, что вы никому ничего в этом магазине не должны и никому ничем не обязаны. В завершении своего визита поблагодарите продавца за уделенное вам время и отправляйтесь по своим делам. Как и в случае с первыми двумя упражнениями, задайтесь вопросом, насколько уютным и естественным для вас было это посещение?

Если вы испытывали неловкость, то на следующей неделе пойдите в магазин классом пониже. Когда вы начнете комфортно себя чувствовать в этих магазинах, повысьте планку и ходите по дорогим магазинам до тех пор, пока не начнете чувствовать себя в них естественно.

Даже если у вас нет цели перейти на линии жизни, где вы не только спокойный созерцатель, но еще и счастливый обладатель разных благ, то данные упражнения все равно окажут вам незаменимую поддержку в усилении вашего внутреннего наблюдателя. Кроме того, они полезны для обнаружения и постепенного уменьшения ваших избыточных потенциалов, созданных вокруг идей о богатстве и бедности.

Стоит заметить, что определенную роль в формировании избыточных потенциалов касательно вопросов богатства и бедности сыграли искажения при переводах некоторых древних духовных и религиозных текстов, а также их последующее неверное толкование, в результате чего в обществе сформировалось сильное негативное отношение к земным благам. Что делать, ведь, согласно Евангелиям, даже апостолы не всегда могли понять учение Христа.

Иисусу приходилось использовать притчи, исправляя мышление апостолов, чтобы оно не создавало избыточных потенциалов.

Существует расхожее мнение, что Иисус прямо утверждал, будто богатому практически невозможно войти в Царствие Небесное. При этом ссылаются на отрывок из девятнадцатой главы Евангелия от Матфея. Но если внимательно прочитать эту главу, а также предыдущую, восемнадцатую, то станет ясно, что Иисус использует слово «богатый» в противовес состоянию «малого дитя». Вот начало восемнадцатой главы:

«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

Обратите внимание, что апостолов стал беспокоить вопрос о том, кто же из них лучше или более значим. Иисус понял, что они стали сравнивать себя друг с другом и создавать в своем мышлении отношения зависимости. Он также знал, что такие отношения наделяют людей и вещи несуществующими качествами и характеристиками, а это создает избыточные потенциалы, «богатство». Поэтому он сказал апостолам: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Выше мы уже отмечали, что

малые дети еще не обременены ложными идеями и представлениями о мире и о самих себе. Они чисты и свободны от влияния маятников в своем мышлении, и поэтому Иисус избирает такой образ, советуя своим ученикам стать «как дети», то есть не быть «богатыми».

Впрочем, давайте рассмотрим весь отрывок в Евангелии от Матфея, где Иисус говорит о богатстве.

«И вот некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»