Читать книгу "Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - Анатолий Фоменко"

А городы в Мугальской земле деланы на 4 углы, по углам башни; а с исподу у города кладен камень серой, а к верху кладено кирпичем; а у ворот городовых своды так же, что у руских городов; а на воротех на башне колокол медяной вестовой, пудов в 20, а башня крыта образцами кирпишными. А дворы в Мугальской земле кирпишны, деланы на 4 углы, ограда кругом двора высоко; а на дворех полаты кирпишные, а не высоки; а подволоки у полат выписаны травами, красками разными; а украшены полаты различными красками: не хочетца из полаты вон ити.

Да в той де Мугальской земле стоят 2 храма лобинские (ламаистские – Авт.) кирпишные, как делают храмы клитчатые; а стоят храмы дверьми промежу востоку и полдни (на юго-восток – Авт); а на храмех крестов нет; стоят на храмех нивесть какие звери каменные. А во храмех неизреченное диво: как лезешь во храм, противо дверей сидят 3 болвана великие женской пол, сажени по полутретье болван, вызолочены сусальным золотом с головы и до ног, а сидят высоко, в сажень, на зверях на каменных, а звери всякими образы выкрашены красками. А в руках держат болваны по горшечку с кашею, а перед ними горит свеча неугасимая с салом с говяжьим. А на правой стороне во храму стоят 8 болванов мужской пол, а на левой стороне стоят 8 же болванов, все девки, вызолочены с головы и до ног, а руки протянули, что поклонитца хотят, как кланяютца мугальские люди лобам (ламам – Авт.). А по сторонь трех болванов стоят 2 болвана нагих, как быть человек в теле: не распознаешь издале – что тело или глина, как быть жив. А свечи тонки, что солома, а горят углем без огню. А поют в тех храмех 2 трубы великие, сажени по полуторе труба. Как затрубят в трубы, да станут бить в бубенцы, да припадут на коленцы, да руками сплеснут, да розхватят руки, да ударятца о середу, да на середе лежат с полчаса; а в те поры во храм лести, как поют, страх велик человека возьмет, неизреченно диво во храмех! А крыты те храмы образцами кирпишными.

… А люди муской пол в Мугальской земле не чист, а женской пол чист добре; а платье носят по своей вере хорошо: бархатное и камчатое, а ожерелье у кафтанов у мущин и у женщин большие по плечам.

А вино курят в Мугальской земле ис хлеба изо всяково, а без хмелю. А каменья дорогово нет, а жемчюг недоброй в Мугальской земле есть; а золота нет, а серебра много, а идет серебро ис Китаю. А сапоги носят своим образцом. А лошадей добрых в Мугальской земле нет, катырей и ишечишков много. А орют (пашут – Авт.) плугом, сохи так(ие) же, что у тобольских татар; а бороны уски, а долги.

А кутуфта у них, то по нашему патриарх, а у них кутуфта. А только 2 кутуфты; один лет в 20, а другой кутуфта лет в 30; молоды оба, нет ни уса ни бороди. А во храму им сделано место; во храм придут да и сядут по местам; а по их вере цари кутуфтам поклоняются. А то солгано, что кутуфта умер, да в земле лежал 5 лет, да и опять ожил, то враки Ивана Петрова: человек де умрет, да как де опять оживет? А лоба (лама – Авт.) по тому, что у нас старцы, а у них то лоба; а постригаютца маленьки, лет в 10, а плоду женсково не знают от матери.

А бороды и усы бреют и щиплют, а ходят без штанов, а мясо едят по вся дни. А манатьи (мантии, одежды – Авт.) на них камчатые, камки розные цветы, а сборы у манатей, что у наших старцов, а клобуки у них желтые. А говорят так: ваша де вера одна с нашею была, а старцы де ваши черны, а мы де старцы белые; да не ведаем, как наша вера от вашие отскочила.

А за Мугальскою землею к Бухарам 3 государства: государство Ортуское, а царь в нем Юнекач, а город, сказывают, каменной, и царьство де богато; да государство Тангуцкое, а царь в нем Суланчин, а город, сказывают, каменной и царьство де богато всем; да государство город Шар, а царь в нем Темир, царьство де, сказывают, богато, а от Бухар де недалеко; а ис тово де государства от Железного царя идет в Китайское государство алмаз. А те государства три под полдень.

А по другую сторону Черных мугалов живут Желтые мугалы и до моря, городовые и кочевные. А от Мугальской земли, от Манчикатутина города, до китайсково Крыму, до рубежа, езду конем 2 дни; а рубежная сторона пошла под полдень, к Бухаром, 2 месеца до Обдоры-царя. А город у Обдоры-царя деревянной, а государство де велико и богато. А другой конец пошел на восток, до моря, 4 месеца. А стена ведена кирпишная, а мы сочли по рубежной стене башен со 100, по обоим концом, а к морю и к Бухаром башням, сказывают, и числа нет; а башня от башни стоит по стрельбищу. И мы у китайских людей роспрашивали: для чево та стена ведена от моря и до Бухар, а башни на стене стоят часто? И китайские люди нам сказали: та де стена ведена от моря и до Бухар потому, что де 2 земли – земля де Китайская, а другая де земля Мугальская, ино де промежу земель рубеж; а башни де потому часто стоят на стене как де придут какие воинские люди под рубеж, и мы де на тех башнях зажигаем огни, чтобы де люди сходилися наши по местам, где чье место, по стене и по башням.

А с приходу к рубежу живут об стену Черные мугалы, а за рубежом земля и городы китайские. А скрозь ту стену рубежа в китайской город в Широкалгу пятеры ворота, ниски и уски, на коне наклоняся проедешь. А окроме тех ворот у рубежа на стене в Китайское государство ворот нет; изо всех государств ездят в те в одны ворота, в город в Широкалгу. А за рубежом об стену стоит город китайской каменной, имя городу Широкалга, а воевода в нем князь Шубин, послан от царя Тайбуна (китайского императора – Авт.) на время. А город высок и хорош и мудрен делом, а башни так же, что московские, высоки, а в окнах пушки стоят, и по воротям пушки же, а пушки коротки, и мелково оружия много, и караулы по воротам и по башням и по стенам.

А как солнышко за лес сядет, и караульщики ис трех пищалей выстрелят трежды зушно, да станут бить по литаврам, биют часа ночи три, да перестанут бить, да опять выстрелят трижды на утреной заре, а города не отпирают часов до шести дня.

А в городе лавки каменные, выкрашены красками всякими и травами выписаны. А товары в лавках всякие, кроме сукон, и каменья дорогово нет, а бархатов и камок, и дорогов, и тафт, и камок на золоте и с медью много всяких цветов, и всяких овощей, сахаров разных, и гвоздики, и корицы, и анису, и яблоков, и арбузов, и дыней, и тыков, и огурцов, и чесноку, и луку, и ретьки, и моркови, и посторнаку, и репы, и капусты, и маку, и мушкату, и фялки, и мильдальных ядер, и ревень есть, а иных овощей мы и не знаем какие. А ряды в городе со всякими товары, и лобазны с харчами, и кабаки; а на кабаках питья всякие разные, а ярыжных и поблядушок по кабакам много.

А тюрьмы каменные, стоят по дорогам; а за татьбу (воровство – Авт.) у них вешают татей (воров – Авт.), а за разбой на кол сажают и головы секут, а за пропись руки секут. А от Ширгикалги до китайскаго же города до Широ 18 день езду. Город каменной, высок и велик: кругом, сказывают, езду день 19. А башен на нем 12, а на башнях по окнам пушки и по воротям, и мелково оружия по воротам много, и караулы стоят по воротам и по башням день и ночь. А с приезду у тово города пятеры ворота в город, а ворота широки и высоки, а затворы у ворот железные, часто гвоздием убито, и пушки в воротях стоят, и ядер пушешных каменных много. А от ворот до ворот через город половина дни ходу. А воевода в том городе князь Санчин, от Тайбуна же царя послан на время.