Читать книгу "Вечные ответы - Адриан Крупчанский"

Другая часть нашего эго – «представительская». Она отвечает за то, как мы себя ощущаем и как подаем себя миру. Эта часть эго формируется в обществе – с детства мы начинаем осознавать, принимать и понимать себя сквозь призму установок в обществе и отношения к нам других людей. Причем речь идет даже о самых «истоках» – осознании себя как человеческой особи. История знает несколько примеров, когда младенцы были «усыновлены» и воспитаны животными, эти дети полностью идентифицировали себя со стаей и, попав впоследствии обратно в человеческое общество, не смогли развиваться как люди.

Казалось бы, что может быть естественнее понимания красоты? Однако и это понятие формируется обществом, мы только принимаем навязанные правила. Например, женщины из африканского племени Мурси вставляют в губу глиняные диски, достигающие размеров блюдца. А в Китае буквально до XX века женщинам из высших сословий бинтовали ноги, ломая кости и деформируя стопу. Женщина после этого становилась практически инвалидом и с трудом могла передвигаться без посторонней помощи, но такие ножки считались очень красивыми. Пластические операции – это тоже попытки приблизить свое тело к распространенному в данный момент пониманию красоты.

Идем дальше. «Ты должен хорошо закончить школу, чтобы поступить в престижный институт, иначе будешь работать дворником». Знакомо? Чуть позже – «Если ты такой умный – почему ты такой бедный?» или «Тебе уже 28, но ты еще не замужем? Некогда выбирать, срочно нужно что-то делать!». Мы принимаем некие установки и постулаты общества и часто оцениваем собственную успешность исходя из того, насколько мы этим установкам соответствуем. Работаешь в банке? Молодец! И неважно, что тебя от этой работы тошнит. Вышла замуж и родила ребенка? Состоялась как женщина! И не имеет значения, что в вашей семье нет ни любви, ни уважения, ни счастья…

Забавный эксперимент был проведен в январе 2007 года по инициативе газеты «Вашингтон пост»: на протяжении 45 минут в вестибюле станции метро в Вашингтоне под видом обычного уличного музыканта играл один из лучших современных скрипачей – Джошуа Белл. Он сыграл шесть сложнейших произведений на скрипке работы Страдивари. За это время мимо прошли тысячи людей. Лишь пять или шесть задержались на несколько секунд, чтобы послушать музыканта, и еще десяток бросили в футляр деньги, не останавливаясь.

За два дня до того концерт Джошуа Белла в Вашингтоне прошел с аншлагом, билеты на него стоили от 100 долларов.

Эксперимент показал не то, что любители и знатоки классической музыки не ездят в метро, нет. А то, что мы находимся во власти привычных стереотипов (в данном случае – «Ничего хорошего в вестибюле метро случиться не может», «Всему свое время и место», «Уличные музыканты – дилетанты») и практически не способны остановиться и проанализировать происходящее, предпочитая действовать бессознательно, «по накатанной».

Наше эго очень сильно зависит от того, как принимают нас другие, особенно значимые люди – сначала отец, мать, потом друзья. Непризнание с их стороны делает человека больным на всю оставшуюся жизнь.

Окружающие должны оценить то, что мы делаем. И самая болезненная часть нашего тела – это как раз эго. Терпеть физическую боль часто гораздо проще, чем ту боль, которую мы испытываем, когда кто-то задевает наше представление о себе. И это не преувеличение, а совершенно научный факт: например, в ходе исследования Калифорнийского университета было выяснено, что чувство отверженности в коллективе активизирует ту же зону коры головного мозга, которая «включается», когда человек испытывает физическую боль.

Помните сказку про лягушку-путешественницу? Лягушка придумала отличный способ передвижения – держаться ртом за палочку, которую несли две утки. Но кто-то внизу поинтересовался: «Кто же придумал это? Наверняка сама лягушка до такого бы не додумалась!» Возмущению лягушки не было предела, и она закричала: «Это я! Это я все придумала!» И продолжала возмущаться, пока не шлепнулась на землю.

Социальная природа эго постоянно заставляет нас достигать чего-то, что ценится в обществе. Жажда признания столь велика, что мы готовы даже врать другим, выдавая себя за тех, кем на самом деле не являемся. При этом часто идем против своей природы. Бхагавадгита же утверждает, что счастье возможно, если мы действуем в соответствии со своей природой, не пытаясь занять чужое место:

«Лучше выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие – в совершенстве».

Бхагавад-гита 3.35

Иногда люди настолько вживаются в чужие роли, что становятся пациентами психиатров. Говорят, что в каждой психиатрической больнице есть несколько Наполеонов, десяток президентов, киноактеров, суперменов и прочих спасителей человечества. Это, конечно, крайний случай, но нам важно наблюдать и за собой – не слишком ли мы увлекаемся внешними ролями? Может быть, стоит немного передохнуть?

Один царь пожаловался своему гуру – управление государством выматывало его, нужно было решать невероятное множество проблем. Он плохо спал, перестал общаться с женой и детьми, здоровье начало портиться. Гуру посоветовал отдать царство сыну. Но сын был еще слишком мал.

Тогда гуру сказал:

– Отдай кому-нибудь еще. – Кому?

– Ну мне отдай.

Поскольку это был ведический царь – он решил выполнить наставление духовного учителя. Он слез с трона и начал куда-то собираться. Гуру остановил его:

– Куда ты?

– Как куда? В казну, взять напоследок немного денег.

– Нет, это невозможно – царство мое, значит, и деньги мои! – А что же мне делать – у меня же семья, мне надо их чем-то кормить.

– Устройся на работу.

Царь снова направился к выходу. Гуру опять остановил его:

– Куда ты уходишь?

– Как куда – искать работу!

– А почему бы тебе не поработать у меня. Я могу нанять тебя.

– Кем?

– Например, царем! У меня как раз появилось царство, а я в этом ничего не понимаю – вот ищу хорошего управляющего.

Бывший царь согласился, и когда через несколько дней гуру спросил его, как дела, царь ответил:

– Отлично! Я хорошо и с удовольствием выполняю свои обязанности, а потом иду домой и провожу время со своей семьей, ни о чем не беспокоясь. Делаю все, что могу, но поскольку царство уже не мое – я не беспокоюсь за него так сильно.

Важно понимать, что «представительская» часть нашего эго делится на две части – наши правильные представления о себе и о том, чего мы заслуживаем, и наши ложные представления о себе – те самые роли и маски. Соответственно нам нужно внимательно следить за ложными отождествлениями, которые постоянно навязываются нам обществом. И укреплять представления, базирующиеся на правильной основе – понимании своей духовной природы. О какихто ее аспектах мы уже сказали, других коснемся, когда будем говорить о законах вселенной и науке правильной деятельности (карма-йоге).