Читать книгу "Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни - Тит Нат Хан"

У нас уже нет черешка, который связывал бы нас с матерью, но когда мы были в утробе, он имелся – в виде пуповины. Кислород и все питательные вещества поступали к нам через этот «черешок». Но в день, когда мы родились, его отрезали, и мы получили иллюзию независимости. Однако это ошибка. Мы продолжали зависеть от матери еще очень долго. К тому же у нас еще много матерей. Земля – наша мать, и мы соединены с ней множеством черешков. Мы прикреплены пуповиной к облакам, ведь если их не будет, откуда нам взять воду для питья? Мы по меньшей мере на 70 % состоим из воды, так что наша связь с облаками совершенно очевидна. То же самое касается реки, леса, лесоруба и фермера. Со всей вселенной нас связывают сотни тысяч черешков, поддерживающих и обеспечивающих наше существование. Видите ли вы связь между вами и мной? Если не будет вас, не будет меня. Это очевидно. Если вы еще не видите взаимосвязь, взгляните глубже, и, уверен, вы увидите.

Я спросил лист, не страшно ли ему: ведь наступила осень и другие листья уже опали. Лист ответил: «Нет. Всю весну и лето я был жив. Я напряженно работал, чтобы помочь дереву питаться, и теперь большая часть меня находится в дереве. Я не ограничен своей формой. Я еще и все это дерево, а когда я возвращусь в почву, то продолжу питать его. Так что не стоит волноваться. Когда я оставлю эту ветку и полечу к земле, то помашу дереву и скажу: “Увидимся очень скоро!”»

В тот день дул ветер, и через некоторое время я увидел, как лист оторвался от ветки и медленно полетел к земле, весело порхая в воздухе: падая, он уже видел себя в этом дереве. Он был очень счастлив. Я поклонился, понимая, что мне стоит многому поучиться у этого листочка.

Все мы связаны друг с другом

В мире миллионы спортивных болельщиков. Если вы любите смотреть футбол или бейсбол, то наверняка выбрали одну команду и ассоциируете себя с ней. Вы смотрите матчи со страстью и воодушевлением. Возможно, даже делаете движения ногами, пытаясь подтолкнуть мяч. Но если вы ни за кого не болеете, такого азарта нет. В войнах мы тоже принимаем чью-то сторону – обычно тех, на кого нападают. Мирное движение родилось из этого чувства. Мы гневаемся, выкрикиваем лозунги – но редко поднимаемся выше этого и смотрим на конфликт так, как мать на драку сыновей. Ей нужно, чтобы они помирились, только и всего.

Известная вьетнамская пословица: «Чтобы подраться, братья-цыплята раскрашивают себе клювы». Раскрасить себе лицо означает сделаться чужим для своего окружения. Стрелять можно только в чужака. Настоящие усилия по примирению люди прилагают, глядя вокруг сквозь призму сострадания, а эта способность приходит, когда мы ясно видим природу взаимобытия и взаимопроникновения всех существ.

Возможно, нам повезло и мы знаем человека, чья любовь распространяется на животных и растения. Мы можем также знать сострадательных людей: сами они живут в безопасности, но понимают, что голод, болезни и угнетение разрушают миллионы жизней, и ищут способы помочь бедствующим. Они не могут забыть лиц отверженных даже среди собственных забот. По крайней мере, до некоторой степени такие люди поняли: основа нашей жизни – взаимосвязь. Они осознали, что выживание развивающихся стран не может быть отделено от выживания богатых, технически прогрессивных. Бедность и угнетение порождают войны. В наше время каждая война затрагивает все страны мира. Когда же цыплята одной наседки вымоют клювы и признают друг друга братьями и сестрами? Единственный способ устранить опасность для каждого из нас – смыть краску с лица и сказать всем остальным: «Я твой брат. Я твоя сестра. Все мы человечество, и наши жизни едины».

Примирение

Что можно сделать, если мы нанесли кому-то ущерб и теперь эти люди считают нас врагами? Это могут быть наши родственники, соседи или жители другой страны. Думаю, вы знаете ответ. Надо предпринять несколько шагов. Во-первых, не забыть сказать: «Мне жаль. Я сделал это по глупости, по недостатку внимательности и умения. Я искренне постараюсь исправиться». Иногда мы не имеем намерения навредить, но делаем это от недостатка внимательности или по неловкости. Быть внимательным и говорить так, чтобы никого не обидеть, в повседневной жизни очень важно.

Второй шаг – позволить проявиться лучшему, что в нас есть, дать распуститься цветку, чтобы преобразить себя. Это единственный способ воплотить слова в жизнь. Когда вы обновитесь, с вами станет приятно общаться, и ваш оппонент сразу это заметит. Тогда, если представится случай подойти к обиженному человеку, вы сможете сделать это в своей обновленной форме, и изменение в вас сразу заметят. Возможно, вам даже не придется ничего говорить. Просто, увидев изменения, вас примут и простят. Это называется «доказывать не словами, а жизнью».

Вы начали видеть, что ваш враг страдает? Это начало прозрения. Когда вы видите в себе желание прекратить страдания другого человека, значит, вы любите по-настоящему. Но будьте осторожны. Иногда вы можете переоценить свои возможности. Чтобы проверить, попробуйте отправиться к оппоненту, послушать его и поговорить с ним – и сразу поймете, действительно ли ваше любящее сострадание подлинно. Для проверки вам необходим оппонент. Если просто медитировать на абстрактном принципе, таком как понимание или любовь, ваше изменение может оказаться лишь воображаемым, а вовсе не реальным пониманием или настоящей любовью.

Примирение – не двуличное жестокое соглашение. Примирение противостоит всем видам амбиций, оно ни на чьей стороне. Большинство из нас привыкли быть «за кого-то» в любом недопонимании или конфликте. Мы отличаем правду от неправды, основываясь на неполной информации или слухах. Чтобы действовать, нам нужно негодование, но даже благородного, законного негодования недостаточно. В нашем мире много людей, готовых броситься в атаку. Чего нам недостает, так это людей, готовых любить и не принимать ничью сторону, чтобы постичь всю полноту реальности.

Нужно продолжать практику внимательности и примирения, пока мы не сможем увидеть истощенного ребенка из Уганды или Эфиопии как своего собственного, пока голод и боль всех существ не станут нашими. Тогда мы поймем, что такое отсутствие дискриминации и истинная любовь. Тогда мы сможем взглянуть на всех живущих через призму сострадания и перейти к настоящей работе по уменьшениию страданий.

Зови меня настоящими именами

В Сливовую деревню, где я живу во Франции, приходило множество писем из лагерей беженцев в Сингапуре, Малайзии, Индонезии, Таиланде и на Филиппинах – по несколько сотен каждую неделю. Читать их трудно и больно, но надо, потому что нужно быть в контакте с людьми. Мы изо всех сил стараемся помочь, но человеческие страдания огромны, и иногда у нас опускаются руки. Говорят, что половина спасающихся на лодках людей погибла; половина достигла берегов Юго-Восточной Азии, но даже там, возможно, люди не обрели безопасность.

Множество девушек были изнасилованы морскими пиратами. Хотя ООН и многие страны пытались помочь правительству Таиланда предотвратить пиратство, разбойники продолжают приносить беженцам мучения. Однажды мы получили письмо, где рассказывалось о девочке с небольшого судна, изнасилованной пиратом-тайцем. Ей было всего двенадцать лет, и она бросилась в океан и утопилась.