Читать книгу "МОЕ ТЕЛО – МОЙ ДОМ. Телесная осознанность для исцеления травм и работы с разрушающими эмоциями - Дейдре Фэй"

в чувство стыда и снова будем считать, что это мы виноваты и это с нами что-то не так.

Мы протестуем против уязвимости, нас пугает сама мысль о том, что кто-нибудь узнает, насколько он нам нужен, и отвергнет после этого. Многие боятся, что их унизят за то, что они в ком-то или в чем-то нуждаются. Если наши потребности в привязанности не были удовлетворены ранее или не удовлетворены сейчас, в нашей душе появляется рана, где очень быстро селится стыд. Чтобы побороть уязвимость, мы располагаем огромным арсеналом защитных механизмов. Нам не нравится, когда другие люди не скрывают своих потребностей, мы начинаем звать их навязчивыми и дистанцируемся.

Вот только сами по себе потребности и желание их удовлетворить – это базовая функция большинства живых существ. Наши потребности должны были быть удовлетворены. Этого не случилось. Но теперь это снова возможно. Нужно забыть о том, как страшно в чем-то нуждаться, и пробудить свою душу, признав, что абсолютно все человечество в чем-то нуждается. И именно наши потребности, если правильно их скоординировать, могут превратиться в ракетное топливо, которое ускорит нашу дорогу к достижению целей.

Чтобы принять ту боль, которую нам дает осознание собственных потребностей, чтобы открыть сердце сожалениям, мы можем найти для себя опору. Примеры людей, которые превратили свою боль в сочувствие, тоже помогут на нашем пути.

Буддизм опирается на Триратну, три драгоценности – Будду (пример возможного), Дхарму (учение) и Сангху (сообщество). Будда, повторюсь, это пример того, что возможно. Как и другие символические фигуры, он показывает нам, чего можно достичь. Прокладывает путь. В христианстве таким символом стал Иисус. Мусульмане обращаются к Магомету. В каждой религии и духовной традиции есть свой образец для подражания. Однако это вовсе не только духовный или религиозный феномен. Речь идет о том, чтобы осознать свои ценности, то, что для вас важно, – и использовать эти качества как опору. Примером такой опоры для вас может быть член семьи, друг или товарищ. Это может быть один из миллионов людей, которые оставили неизгладимое позитивное наследие.

Я твердо убеждена в том, что каждый из нас должен воссоединиться со своей душой и истинной природой. Тогда нас будет подпитывать поток, который образует связи с тем, что для нас важно. Возможно, связь с Буддой и опора на него станет для вас источником смысла. Может быть, вы найдете или уже на-шли другие источники, которые питают ваше сердце и душу. Это может природа, домашний любимец, волонтерское или активистское сообщество.

Стыд во всей своей полноте – это выражение протеста. Мы протестуем против того, что наши фундаментальные потребности не были удовлетворены. Наше тело – и наше сердце – говорят, что это неправильно! Так не должно было быть. В основе стыда лежит потребность. Именно боль и стыд от страданий показывают нам истинный путь.

В чем вы нуждаетесь? На что вы можете опереться? Что поможет вам снизить влияние на вашу жизнь стыда и страданий?

Дневник. ПОТРЕБНОСТИ

Какие ценности для вас важны?

Как эти ценности могут стать для вас опорой, что бы ни случилось?

Можете ли вы безопасно поделиться с кем-то своими мыслями о принятии потребностей?

В чем вы нуждаетесь прямо сейчас? Что символизирует вашу потребность, какой пример, образ или слова? Что случится, если вы попробуете обратиться не к стыду, а к этой наполняющей противоположности?

Сила наполняющей противоположности

Один из моих величайших учителей, одна из моих важнейших опор – это герань в моем кабинете. Каждый день, приходя на работу, я поливаю ее и разворачиваю так, чтобы ее прекрасные листья и цветы были обращены в мою сторону. Но вот что забавно – у герани как будто есть собственное сознание! Она знает, в чем нуждается, и к концу дня разворачивается так, чтобы выглядывать из окна, тянуться к свету и теплу, наполняться жизненной силой, которая помогает ей существовать!

Однажды, общаясь с кем-то из клиентов и принимая боль, которую он выражал, я поняла, что мы все нуждаемся в том, что есть у этой герани. Мы должны быть там, где мы есть, принимая всю полноту жизни, но развернувшись к тому, что нас питает и наполняет.

Это знание достигается через множество йогических учений. Если вы занимаетесь йогой и разворачиваете тело в одну сторону, оно автоматически захочет развернуться в противоположном направлении, чтобы достичь баланса. Если задуматься, то протест – это борьба против чего-либо. А что ему противоположно? И что может быть более питательным?

Кэссиди, одна из моих клиенток в коучинге, хотя и сочла эту практику невероятно дискомфортной, все-таки решила попробовать разобраться с помощью нее в своей ситуации. Одна из подруг «обвинила» ее в том, что она слишком сосредоточена на себе. Кэссиди такой «удар» по самооценке был очень неприятен. Она стала изучать свое состояние, пытаясь прислушиваться к ощущениям без попыток защититься, и вдруг поняла, что действительно сводит любую беседу к себе. Друзьям казалось, что места для них в разговорах с ней просто нет.

Когда я задала ей простой вопрос о том, в чем она нуждается, Кэссиди буквально начала содрогаться от воспоминаний о том, как ее стыдили за потребность быть особенной. Мы поработали со стыдом. Я напоминала Кэссиди, что это совершенно нормально – хотеть быть особенной, ценной, понимать и чувствовать, что другие видят тебя. Это облегчило состояние ее тела и души. А потом я спросила ее, чтобы было бы более питательным и наполняющим, чем постоянные попытки «заполнить пространство»? Этот вопрос оказался для нее дорожкой к новому пониманию – ей не хотелось, чтобы ее отталкивали, ей хотелось делиться пространством и ощущать себя частью сообщества. Кэссиди осознала, что «отталкивала других», нуждаясь в том, чтобы ее разглядели – но в итоге разглядеть не могли никого, места просто не было.

Дневник. НАПОЛНЯЮЩАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ

Против чего вы протестуете?

Что могло бы стать наполняющей противоположностью протесту? Может быть, вы предполагаете, о какой вашей потребности идет речь?

Сила запечатления обещания

Когда мы оказываемся в гуще событий, нам нужно справиться с захватившим нас страданием. Многие из нас, вырвавшись на свободу, забывают обо всех прежних практиках. Нам нужно запечатлеть в душе обещание не повторять в будущем то поведение, которое причинило нам боль. Обещание можно дать на час или на день. А в некоторых случаях – вообще на всю оставшуюся жизнь.

Все же для большинства это должна быть практика, которой нужно следовать каждый день. Это мягкая, но постоянная привычка помнить о том, что нужно сожалеть, искать опору, обращаться к наполняющей противоположности и