Читать книгу "История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
71
Это было прямым нарушением обязательства, данного русским правительством при оккупации польских губерний. Не далее как в январе того же года (1795 г.) литовский генерал-губернатор Репнин ответил на прошение литовских евреев, ратовавших за сохранение кагалского трибунала, что евреи «могут сохранить те же права, какими они наслаждались до последнего [польского] мятежа [1794 года]».
72
Так пишется Державин слово Синедрион, или Синедрион, которое он, видимо, подобрал случайно.
Для этого смешения средневековых представлений с новой системой «просвещенного покровительства» типична следующая фраза в «Мнениях» Державина: «Поскольку Высшее Провидение, для достижения своих неведомых целей, свойств на лице земли и воздерживается от ее уничтожения, правительства, под чьим скипетром она укрывается, должны также позволить ей жить; помогая судьбе, они обязаны распространять свое покровительство даже на евреев, но таким образом, чтобы они [евреи] могли оказаться полезными как для себя, так и для людей, среди которых они поселились».
73
Настойчивое использование иврита в последнем случае связано с раввинской формой векселя, так называемой «штар иска» [форма соглашения о партнерстве, которая была разработана для устранения трудностей, возникающих из-за библейского запрета давать деньги взаймы на интерес. Подобная юридическая фикция была введена средневековой церковью.
74
Среди инкриминируемых идей было представление о присутствии Божества во всех существующих вещах и во всех, даже греховных, мыслях и сопутствующая мистическая теория «поднятия искр к источнику», т.е. извлечение добра из зла, праведности из греховности и чистой страсти из нечистых импульсов.
75
Статистика того периода далека от точности. Тем не менее они ближе к истине, чем те, что были в предыдущем веке. Официальные «ревизии» 1816-1819 гг. выявили, что большое количество евреев не было внесено в списки, и правительство приняло суровые меры против уклоняющихся от переписи. Опираясь на официальную информацию, Йост подсчитал в 1845 году общее число евреев в России, включая евреев Царства Польского, в 1 600 000 человек, но он осторожно указал, что, по его мнению, действительное число евреев было значительно больше.
76
В оригинале Жидовская, прилагательное, производное от Жид.
77
Было высказано предположение, что Пестель находился под влиянием своего товарища-декабриста Григория Переца, сына обращенного откупщика Авраама Переца в Санкт-Петербурге. Перец неоднократно отстаивал необходимость организации общества с целью освобождения рассеянных евреев и расселения их в Крыму или на Востоке «в виде отдельной народности».
78
Николай говорит о Белой России.
79
Официальное обозначение территорий Западной России, ранее входивших в состав Польской империи
80
Константин был назначен своим братом Александром I главнокомандующим польской армией после восстановления Польши в 1815 году. Он оставался на этом посту до своей смерти в 1831 году.
81
От слова Canton, применяемого в Пруссии в восемнадцатом веке для рекрутского округа. В России, начиная с 1805 г., термин «кантонисты» применяется к детям, рожденным солдатами и потому подлежащим призыву.
82
С 1827 г. жандармерия служила исполнительным органом политической полиции, или так называемого Третьего отделения, страшившего по всей России за беспощадную жестокость в подавлении малейших проявлений либеральной мысли. Третья секция была номинально упразднена в 1880 году.
83
Это было тем более просто, что регулярных регистров рождений еще не существовало.
84
Древнееврейское слово, также используемое в идише и означающее «испуг, паника».
85
Военная повинность была возложена на евреев Австрии законом 1787 г. Несколькими годами раньше, 2 января 1782 г., император Иосиф II. издал свой знаменитый Закон о толерантности, устранив ряд недостатков евреев и открыв путь к их ассимиляции с окружающей средой. Тем не менее, большинство прежних ограничений остались в силе.
86
Виленский кагал в меморандуме, поданном в 1835 г., ратовал за отмену ужасного института кантонистов и умолял поднять возрастной ценз еврейских рекрутов с 12–15 до 20–35 лет.
87
Срок составлял шесть месяцев для купцов первой гильдии и три месяца для торговцев второй.
88
По статье 157 Уголовного кодекса России 1845 г. наказание по закону смягчалось не только по степени, но и по натуре для тех преступников, которые на следствии или суде приняли греко-православную веру.
89
Налог по-русски называется коробочный сбор, или, короче, коробка, слово, родственное немецкому Korb. Частично он использовался уже при польском режиме.
90
В соответствии с ортодоксальной еврейской практикой, замужним женщинам не разрешается обнажать собственные волосы. Помимо ношения парика, или Sheitel, у женщин также было принято стричь или брить волосы перед свадьбой и покрывать голову платком.
91
Эти варварства были приостановлены лишь на несколько дней в течение того года, когда в Москве проходил Международный медицинский конгресс. Полиции было приказано прекратить эти уличные облавы на евреев из опасения скомпрометировать Россию в глазах Западной Европы, поскольку следовало ожидать, что в состав Конгресса войдут знаменитости-медики с «семитскими» чертами лица.
92
Согласно статистике 1898-1901 гг., около 150 000 евреев в России занимались земледелием. Из них 51 539 занимались выращиванием хлеба в колониях, 64 563 — в особых отраслях аграрного хозяйства, 19 930 владели землей в собственности или арендаторе, 12 901 — на временных сельскохозяйственных работах.
93
Прогимназия состоит из шести (первоначально четырех) низших ступеней гимназии, включающей восемь ступеней.
94
Следующий отрывок может показать, что великий писатель имел глубокое понимание причин кишиневских варварств:
«Мое мнение о кишиневском преступлении есть результат и моих религиозных убеждений. Получив первое известие, которое было напечатано в газетах, я еще не зная всех ужасающих подробностей, которые сообщались впоследствии, я вполне осознал весь ужас случившегося. произошло, и испытал одновременно жгучее чувство жалости к невинным жертвам жестокости народных масс, изумления перед скотством всех этих так называемых христиан, отвращения ко всем этим так называемым культурным людям, подстрекавшим толпу
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов», после закрытия браузера.