Читать книгу "Латынь по-пацански. Прохладные римские истории - Никита Самохин"

Здесь можно немного отвлечься и поговорить о том, как вообще жилось женщинам в древнем Риме.

FEMINAM SE NATAM NOLI VELLE, TERRIBILITER EST – «РОДИТЬСЯ ЖЕНЩИНОЙ – ЭТО ЖЕСТЬ, ПО ВОЗМОЖНОСТИ ИЗБЕГАЙТЕ ЭТОГО»

Итак, ты римская женщина. Сразу скажу, что тебе не сильно-то повезло – вот ЭТРУСКИЕ женщины, твои предки, жили довольно-таки неплохо, у них даже ИМЯ собственное было: Рамса там, Фасти, Велия, Танаквиль и т. д. Немного странные имена, зато свои. Наличие «своего» имени означает, что ты личность в семье, этруски добавляли к своим именам фамилии, а иногда даже и имена матерей. А что там у римлян? Про собственное имя для женщины и речи быть не может, только родовое и имя отца… Например, Юлия – т. е. женщина из семьи Юлиев. Ну, такое.

Самое интересное, конечно, начинается очень рано. Если ты 12-летняя древнеримская девочка, то пора думать о замужестве, часики-то тикают. Логика была проста – в ту пору был очень высок уровень младенческой смертности, поэтому женщины должны начинать поставку детей в семью как можно скорее.

Когда ты выходишь замуж, твое детство заканчивается, так что, будь добра, выкинь свои игрушки и другие вещи, которые связывают тебя с детством (принеси в жертву Ларам). Не хочешь? Ну, есть один вариант, конечно. Твои игрушки и детские вещи всегда будут с тобой, все что нужно – это умереть до наступления брачного возраста. Тогда тебя похоронят вместе с этими вещами.

К слову, куклы у древнеримских девочек не похожи на современные – это такие крепкие дамы из дерева или слоновой кости с широкими бедрами и округлым животом. Очевидно, что девушек готовили с раннего возраста к роли будущей матери – топ-1 цель для римской женщины по версии римских мужчин.

А что по разводам? А по разводам все очень хорошо, римляне заморачиваться не любили – муж (или отец женщины от ее имени, ведь опека до сих пор действует в некоторых случаях) должен громко заявить «Я ВСЁ», и на этом действительно всё. Очень легко и удобно – Август, кажется, даже в свое время пытался прикрыть эту лавочку, но не очень успешно. Там, конечно, назревал конфликт на тему возвращения приданого в таком случае, но это уже нюансы. Главное, что браки были чаще всего чисто ради укрепления политических и личных связей между семьями, и они легко расторгались без всяких там правовых процедур.

Вот только вопрос: «А выгоден ли тебе, римской женщине, развод вообще?» Да так-то не особо, спасибо римской правовой системе. Если ты хочешь, чтобы твои дети продолжили жить с тобой, то это должен одобрить отец, ведь у тебя нет никаких юридических прав на них изначально.

А что по материнству, кстати? Ну смотри, ты родила и не умерла – это успех. По факту тебе необязательно кормить грудью, ведь у тебя есть куча рабынь, найти кормилицу несложно. Тем не менее римские врачи и философы (мужчины) решили, что это дичь какая-то, мол, кормилица может передать – внимание! – рабские дефекты своего характера ребенку. И вообще, не кормишь свое дитя грудью, значит, ты ленивая, тщеславная и вообще такая себе мать, лишь бы о фигуре своей заботиться!

Кстати, об этом. Римские женщины были помешаны на том, чтобы хорошо выглядеть. Считалось, что если ты выглядишь роскошно, то твой муж явно человек успешный. С другой стороны, модниц, пытающихся соответствовать идеалу красоты, зачастую высмеивали за это. Римский поэт Овидий (43–17 годы до н. э.) радостно глумился над одной женщиной за попытку сделать самодельный краситель для волос: «…Я сказал Вам, что нужно просто не смывать краску, а теперь посмотрите на себя. Уже нечего и красить…». Писал Овидий и об укладках, что «…моды на них были столь многочисленны, как листья на дубе или пчелы на пасеке…». В другом сатирическом памфлете писатель Ювенал (55—127 годы н. э.) рассказывал, как женщина сделала себе волосы столь пышными, что они начали напоминать копну сена, упс.

Впрочем, косметическая промышленность процветала, хоть и встречались иногда какие-то вбросы, вроде использования крокодильего помета в качестве румян (?) или устричных раковин в качестве эксфолианта. Так, например, Поппея, жена Нерона, каждое утро принимала ванну из молока ослиц для улучшения цвета кожи… А некоторые женщины для улучшения упругости кожи втирали в нее, ммм, жидкости и секреты гладиаторов…

Идем дальше. Что мы говорим хорошему образованию? «Не сегодня!» Таков и будет тебе ответ, если спросишь папу, когда же ты пойдешь в школу. Конечно, в итоге тебя научат базовым навыкам чтения и письма, может, даже повезет и тебе наймут домашних учителей, которые прокачают навыки по грамматике или греческому языку.

Почему так? Да все по той же причине – римские мужчины считали, что чрезмерное образование может превратить женщину в претенциозное создание. И вообще, интеллектуальная независимость – синоним сексуальной распущенности, ясно? Тем не менее некоторые элитные семьи поощряли тягу к знаниям у своих дочерей. В конце концов, это облегчало будущую роль в управлении хозяйством, ну и плюс грамотная жена всегда интересна своему мужу. Так чтотут как повезет, как говорится.

Ну и самое вкусное – политика. Понятное дело, никаких тебе политических должностей, но, если постараешься, можешь очень даже существенно повлиять, например, на результаты выборов, оказывая поддержку, особенно финансовую, тем или иным кандидатам, по крайней мере так нам говорят фрески из Помпеев. Как пишет Геллий («Аттические ночи»): «Женщинам запрещено участвовать в народных собраниях».

Жены политиков, к слову, не сильно отличались от современных – уже тогда они выстраивали образ семьянина для своего мужа. Это очень способствовало имиджу правителя, даже монеты чеканили и делали портреты с «первой семьей Рима», мол, смотрите, какая гармоничная и сплоченная единица, берите пример. Но мы-то с вами знаем, что все не так просто. Помнится, Август как-то пытался схитрить, сохранив иллюзию того, что он «кандидат от народа». Так как вязание считалась идеальным времяпрепровождением для послушной римской матроны, а потому, император часто ходил в простых шерстяных одеждах ручной работы. Этим он как бы кричал: «Смотрите, я образец морального приличия, хожу в том, что вяжет мне жена/дочь/внучка/сестра, да-да, берите с меня пример!»

НО ЕСТЬ И ХОРОШИЕ НОВОСТИ.

Хоть римские женщины и были несколько ограничены в своей свободе, к ним всегда относились с уважением, а иногда и с почетом. Коли ты женщина, в твоем присутствии нельзя материться и вообще вести себя отвратительно. В доме ты полновластная хозяйка, которая распоряжается всем, и не только рабы и слуги, но и сам муж обращаются к тебе почтительно. Ты только вслушайся – Domina (почти «богиня»). Ты не сидишь, как гречанка, в женской половине, куда доступ разрешен только членам семьи. Окружающий мир не закрыт для тебя, и ты интересуешься тем, что происходит за стенами твоего дома. Обедаешь с мужем и его друзьями за одним столом (разница лишь в том, что мужчины возлежат, а ты с подружками должна сидеть прямо), бываешь в обществе, ходишь вместе с мужем в гости, и первый человек, которого видит посетитель, – это хозяйка дома, то есть ты. Сидишь такая красивая в атрии вместе с дочерями и рабынями, занятая, как и они, пряжей или тканьем. У тебя ключи от всех замков и запоров, и ты ведешь хозяйство со всем усердием и старательностью, верная помощница и добрая советница мужу, респект в общем и уважение.