Читать книгу "Расклады Таро. Сакральная геометрия - Светлана Таурте"

Египетскую версию косвенно подтверждает «отец истории» эллин Геродот, побывавший в Египте в V веке до н. э. Геродот рассказывает о неких таинственных картах, которые представляют собой 22 золотых листа, покрытых магическими символами.

Упомянутый нами выше французский мистик Кур де Жебелен[2] в своем фундаментальном труде «Первобытный мир» (фр. Le Monde primitif analysé et comparé avec le monde moderne) на фактическом материале доказывал гипотезу, что в основе происхождения карт Таро лежит древнеегипетская традиция.

Ему принадлежат следующие строки: «Таро. Это игра египетская, как мы еще однажды покажем; ее название состоит из двух восточных слов, Tar и Rha (Rho), и означает „царский путь“».

Уже в XX веке другой видный эзотерик Алистер Кроули[3] написал посвященный картам Таро труд «Книга Тота». Кроули подтверждал атланто-древнеегипетскую гипотезу происхождения карт Таро и утверждал, что группа посвященных магов под руководством Гермеса Трисмегиста (или Тота) создали серию сакральных картин, выгравировав на золотых пластинах определенные символы. Эти картины, использовавшиеся древнеегипетскими жрецами для инициаций, позже превратились в колоду карт Таро.

Вторая версия происхождения карт Таро отсылает нас к древнееврейской каббале, а если быть точными, – к основополагающей ее части, именуемой «Сефир Йецира» (др. – евр. ספריצירה – «Книга творения»). В качестве аргументов исследователи, исповедующие эту гипотезу, приводят совпадение числа букв в алфавите иврита и количества Старших арканов, наличие в Таро множества талмудических образов и порой называют Таро не иначе как энциклопедией древнееврейской мистики.

Элифас Леви[4] в своей работе «Учение и ритуал высшей магии» (фр. Dogme et rituel de la haute magie) впервые связал каббалу и Таро. Он принимал карты Таро за символическое изображение Вселенной. А за основу принимал каббалу, предавая очень важное значение гематрии, используемой для перевода чисел в буквы древнееврейского алфавита.

Идею Леви, интегрировавшего Таро с каббалой, развил известный французский мистик Папюс[5]. Он хоть и придерживался «египетской версии» происхождения карт, но отмечал влияние древнееврейской мистики на Таро.

Подводя итоговую черту под нашим историческим путешествием, стоит отметить один примечательный момент. Вне зависимости от того, на какого «предка» Таро указывает тот или иной исследователь, практически во всех гипотезах можно найти отчетливый след этноса цыган. Почти все источники упоминают о связи этого кочевого народа с магическими картами, при этом цыганам никогда не приписывается создание этих карт, а лишь «транспортировка» оных. «Маршрутом же, по которому таинственные карты путешествуют с кочующими цыганами, по общему мнению исследователей, является путь из Египта через Индию и Ближний Восток в Европу»[6].

Таковы основные концепции происхождения карт Таро. Каждый из перечисленных выше исследователей в чем-то прав, но никто из них не застрахован от ошибок и претенциозности. Для себя каждый из нас вправе выбрать ту гипотезу, которая вызывает большее доверие, приходится ближе к сердцу. Но какая бы из версий ни оказалась максимально верной, важно осознавать, насколько карты Таро интересовали, интересуют и будут интересовать людей.

Глава 2. Обзор школ Таро

Как и всякое живое знание, система Таро в течение своей длительной истории не раз и не два претерпевала разного рода изменения. Оставаясь по своей сути целостной системой, Таро плодили вокруг себя разных толкователей, которые образовывали целые школы. Формирование подобных школ происходило под влиянием харизматичных лидеров – магов и эзотериков, которые привлекали к своим мистическим изысканиям новых апологетов. Отношения внутри этих школ складывались различным образом: в некоторых обмен информацией на уровне идей и взглядов создавал предпосылки для появления новых лидеров, что порой вело к «фракционности» и расколу – а это способствовало возникновению новых школ. Это обычная практика: таким же образом вокруг христианства и ислама возникло множество конфессий и сект, по этому же принципу создавались, дробились и появлялись новые магические Ордена.

Первым «профессиональным» европейским тарологом принято считать известного французского оккультиста Жан-Батиста Альетте (фр. Alliette), который, увлекшись каббалой, взял себе псевдоним-анаграмму Эттейла[7] (фр. Etteilla). В 1788–1789 годах он выпустил первую в европейской истории колоду Таро, предназначенную специально для оккультных целей, а после и книгу «Таро: Книга Тота», описывающую методику работы с этой системой. К магу потянулись ищущие забытых знаний эзотерики – во Франции, Германии, Испании и Италии возник массовый интерес к Таро. На закате своей жизни Эттейла основал «Общество толкователей книги Тота» и стал учителем для нового поколения мистиков.