Читать книгу "Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш"

Им.

Они не смотрели на окружающий мир.

Не смотрели?

Если и смотрели, то сквозь пальцы. Не разглядывали его тщательно. Они видели только то, что хотели видеть.

Они не видели жестокостей, войн и убийств, совершающихся именем Бога.

Они не видели разобщённости, угнетения, страха и полной дисгармонии в мире. Или хуже того: они всё видели и даже в этом участвовали. Они использовали ситуацию, чтобы управлять другими людьми.

По правде говоря, наибольшее, на что способен Вчерашний Бог, это, так или иначе, налаживать жизнь отдельных людей, — возможно, даже многих, — но этому старому Богу никогда не под силу было создать целостное справедливое общество или радостную гармоничную цивилизацию, не говоря уже о том, чтобы установить мир во всём мире. Мало того: прежнему Богу это не под силу даже сегодня.

Даже сегодня, несмотря на все ваши возможности: мгновенная коммуникация, всеобъемлющая сеть связи, продвинутое понимание, усиленное осознание, сверхсложные технологии и прочие чудеса, — вы не в силах осуществить простые и скромные мечты, которые человечество лелеет с начала времён.

Вы не можете установить мир на земле.

Я знаю.

Ваши радости непродолжительны.

Это так.

И Бог, в Которого вы верите ныне, тоже не может дать вам это.

Но, почему? Почему? Почему, несмотря на самые упорные усилия и на ту помощь, которую мы просили и получили от Бога, человечество не может добиться этих результатов?

Потому что Бог, в Которого вы верите, не реален. Бог, в Которого вы верите, надуманный. Вы высосали этого Бога из пальца, и Он не имеет ни малейшего отношения к Высшей Реальности.

Похоже на вызов. Это — едва ли не величайшее богохульство, какое мне приходилось слышать.

Все великие вещи начинаются с богохульства.

Настало время поставить под вопрос ваши самые священные верования, — бросить им вызов. Если вы, в ближайшее время, не бросите вызов своим верованиям, ваши верования бросят вызов вам.

Эта книга призвана служить вызовом. Эта книга призвана спасти мир.

И она спасёт?

Это зависит от мира.

Как? А почему не от Тебя? Ведь Ты же — Бог, почему это зависит не от Тебя?

Потому что Моя задача состоит не в том, чтобы спасать мир. Моя задача состояла в том, чтоб создать его.

И, после того, как Ты создал мир, Тебя не волнует его судьба?

Волнует. Так же, как и вас.

Нет, не волнует. Если бы Тебя это волновало так же, как нас, Ты бы не допустил разрушения мира.

Ты хочешь сказать, если бы судьба мира волновала Меня больше, чем вас. Если бы она волновала Меня так же, как вас, Я бы преспокойно смотрел на предсмертные судороги мира, ибо вы делаете именно это.

И, поскольку Я беспокоюсь о судьбе мира в такой же степени, как и вы, тот мир, в котором вы живёте, вполне может быть разрушен.

По меньшей мере, жизнь, как вы её знаете, может подвергнуться необратимым изменениям. И если это произойдёт, Я не стану препятствовать.

Но почему? Почему Ты ничего не предпринимаешь, чтобы остановить это?

Потому что вы не предпринимаете.

Мы не можем. Ты можешь. Ты — Бог. Ты способен сделать то, что людям не под силу.

Ты допускаешь неточность. Я могу, и ВЫ можете. Но Я не буду ничего предпринимать, пока вы сами не возьметёсь за дело.

Почему нет? Что же Ты тогда за Бог?

Лучший из имеющихся. Единственный. Тот Бог, Который дал вам свободную волю и никогда, никогда не станет её ограничивать.

Даже для того, чтобы спасти нас от нас же?

Если бы Я спас вас от вас же, вы уже были бы не «собой», но Моими рабами. У вас уже не было бы свободной воли.

Ваша воля была бы свободна только до обозначенных Мною границ. А на этих границах Я прекращал бы действие вашей свободной воли и вынуждал бы делать то, что хочу Я.

Ты, несомненно, так и должен поступить. Если бы Ты хоть наполовину был тем Богом, за какого принимают Тебя люди, Ты бы удержал нас от самоуничтожения. Ты бы действовал нам во благо. Ты добился бы, чтобы мы действовали себе во благо.

По чьей оценке и по чьему определению?

Что?

Кто оценивает, что есть «благо», и кто определяет, кого включать в «мы»?

Ты. По Твоей оценке. По Твоему определению. Ты должен определить, что означает «мы», Ты должен решить, что есть «благо» для нас, а затем, сделать так, чтобы «мы» получили это «благо». Ведь мы рассчитываем на Тебя. Именно для этого существует Бог.

Неужели? Ты действительно так думаешь?

2. Прощание со Вчерашним Богом

Большинство людей уверены, что Бог решает, кто именно будет включён в заветное «мы». На основании Твоего решения мы собираемся в группы и называем их религиями, или верованиями.

Затем Ты, Бог, заверяешь «нас», что поможешь «нам» вернуться к Тебе. Для того чтобы мы могли это сделать, Ты объясняешь «нам», что есть «благо» для «нас».

Те люди, которые не включены в Твоё определение «мы», не вернутся к Тебе ни при каких обстоятельствах, как и те, что включены, но не желают действовать себе во «благо». Люди этих двух категорий прокляты. Они будут корчиться в вечном пламени Ада.

И ты в это веришь? Правда? Ты действительно видишь ситуацию таким образом?

Нет. Конечно, нет. Во всяком случае, в последнее время, я вижу не так. Всё очень изменилось с тех пор, как состоялись мои первые беседы с Богом. Благодаря им, я многое понял.

Но большинство людей на земле по-прежнему верят во всё это, и я взялся за этот новый диалог с намерением говорить от имени всего человечества.

Вот как? Почему? Почему ты принял такое решение?

Я хочу задать вопросы, которые, как мне кажется, волнуют большинство жителей планеты; высказать то, что говорят многие из тех, с кем я общаюсь.

Почему?

Чтобы Ты дал ответы на вопросы жителей Земли. Чтобы Ты услышал их голос. Чтобы расширить и углубить опыт человечества, — как был расширен и углублён мой опыт.

Чтобы приумножить радость и установить мир на земле, — как воцаряются радость и мир в моей душе в минуты наивысшего подъёма.

Ты хочешь преподнести человечеству тот дар, который получил сам?

Да.

Почему?

Потому, что я хочу и дальше получать этот дар, а наилучший способ добиться этого — передать его другим.

Передавая дар другим, ты получаешь его?

Да. Дар, который я преподношу другим, — это и есть получаемый мною дар.